পাতা:কাঙ্গাল হরিনাথ (দ্বিতীয় খণ্ড) - জলধর সেন.pdf/৬৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অধ্যাত্মদর্শনের কতকগুলি তত্ত্ব পৃথিবী প্ৰদৰ্শনের মানচিত্রস্বরূপ বাক্যে, চিত্রে ও প্ৰস্তরফলকে প্ৰকাশ করিয়াছিলেন এবং যোগ ও ভক্তি সাধনের কতক উপায় বাহবিস্তুর দ্বারাও নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন। মানচিত্রস্বরূপ অধ্যাত্মতত্ত্বে ঐ সমুদয় দৃশ্য এবং যোগ-সাধনের যন্ত্রগুলিকে যোগ ও ভক্তিতত্ত্বানভিজ্ঞ জ্ঞানিগণ পৌত্তলিকতা মনে করিয়া যে সকল নিষ্ঠুর কাৰ্য্য করিয়াছেন, এবং ঐ সকলের প্রতি এখনও ঘূণা প্ৰদৰ্শনপূর্বক যোগী ও ভক্তদিগের হৃদয়ে যে প্রকারে আঘাত করেন, তন্নিমিত্ত যে বিবাদ, বিসংবাদ ও ভ্ৰাতৃবিরোধ উপস্থিত হইয়া থাকে, এবং তদ্বারা পৃথিবীর অকল্যাণ সাধিত হয়, তাহা কাহারও অবিদিত নহে। মনুষ্যগণ যে, বিবাদ বিসংবাদ ও ভ্ৰাতৃবিরোধ করিয়া থাকে, এবং তাহার ফলস্বরূপ অমঙ্গল ভোগ করে, তাহাও জ্ঞানের ব্যভিচার। শ্ৰীমান হনুমান, শ্ৰীমৎ উদ্ধব যে দাস্তভাবে ভগবানের উপাসনা করিয়াছিলেন, শ্ৰীমান মহম্মদও সেই দাস্যভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করিয়াছিলেন। হনুমান যোগতত্ত্ব শিক্ষা ও সমাধি অবলম্বন করিয়া পরিশেষে ভক্তিতত্ত্বে প্ৰবেশ করেন । তিনি যে যোগতত্ত্ব শিক্ষা করিয়াছিলেন, তাহাই মুক্তিকোপনিষৎ, এবং মহানাটকই তদীয় ভক্তিতত্ত্বের পরিচায়ক। উদ্ধব যে যোগ ও ভক্তিতত্ত্ব শিক্ষা ও সাধন করিয়াছিলেন, শ্ৰীমদভাগবতে তাহা বিস্তৃত রূপে বৰ্ণিত হইয়াছে। মহম্মদ যখন ঈশ্বরের আদেশ শ্ৰবণ করিয়াছেন, তখন তিনি যোগশাস্ত্র অবলম্বন করুন। আর না করুন, যোগতত্ত্ব যে সাধন করিয়াছিলেন, সে বিষয়ে আর সন্দেহ নাই। কারণ সমাধি ব্যতীত কেহই ঈশ্বরের আদেশ শ্রবণ করিতে পারেন না। সমাধি আবার যোগের শেষ অবস্থা। তিনি যোগতত্ত্ব হইতে ভক্তিতত্ত্বে BDB BDBBDB D DBDOS BDD DB BD DDD BDB নাহি। কিন্তু তিনি যখন ঈশ্বরভক্তি, তখন তিনি ভক্তিতত্ত্বসাধন নিশ্চয়ই R