পাতা:কাঙ্গাল হরিনাথ (দ্বিতীয় খণ্ড) - জলধর সেন.pdf/৭৬

ইহা ব্ৰহ্ম ব্যতীত আর কে ধারণ করিতেছে, করিবে ও করিতে পারে ? “তাহার পর পুরুষের ধাতুতে জীবের সঞ্চার না হইলে স্ত্রীতে অবস্থান করে না ; ইহা সকলেই জানেন। কেন না, ইহা প্ৰকৃতির নিয়ম। অতএব, পুরুষ যখন গৰ্ভধারণ করিল, তখন সে অবশ্যই প্ৰকৃতি হইল ; যখন গৰ্ভ ত্যাগ করিল, তখন আবার যে পুরুষ সেই পুরুষই হইল। অতএব, গর্ভধারণই যে স্ত্রীত্বের বিশেষ লক্ষণ, ইহার দ্বারা বিশেষ অনুভূত হইতেছে। কেবল মাত্র আকার প্রকার ভেদাই স্ত্রীত্বের লক্ষণ নহে। এই প্ৰাকৃতিক নিয়মে যেমন পুরুষ কখন স্ত্রী কখন পুরুষ, তদ্রুপ আবার স্ত্রীও কখন স্ত্রী কখন পুরুষ হইতেছে। অতএব, স্ত্রীই পুরুষ এবং পুরুষই যে স্ত্রী, তাহার স্পষ্ট কারণ স্ত্রীপুরুষেই বর্তমান রহিয়াছে। আবার, যে ধারণ করে সেই পুরুষ। ধারণ নিমিত্তই যখন পুরুষ হইল, তখন যে স্ত্রী গর্ভধারণ করে, সে পুরুষ না হইবে কেন ? যদি এখানে কৌতুক করিয়া জিজ্ঞাসা কর “তাহা হইলে, পুরুষ যেমন একবার পুরুষ একবার স্ত্রী হয়; সেইরূপ স্ত্রীও একবার, স্ত্রী একবার পুরুষ হয়; এ যে বাতুলের কথা।” বাস্তবিক এ বাতুলের কথা। যে ইহা দেখিয়াছে ও বুঝিয়াছে, সে বাতুল হইয়াছে, সন্দেহ নাই। ভগবানের নিমিত্ত বাতুল না হইলে ইহা বুঝিতে ও দেখিতে পাওয়া যায় না। আবার এই ব্যাপার সামান্য চৰ্ম্মচক্ষুরও দৃশ্য নহে। কিন্তু যে ইহা বুঝিয়াছে, সেই বাতুল, না যে ইহা বুঝে নাই সেই বাতুল! সে যাহা হউক, এতদ্বারা ইহা বিলক্ষণ অনুভূত হইতেছে যে, যে একবার স্ত্রী একবার পুরুষ হয়, সেই পুরুষ ; আবার যে একবার পুরুষ একবার স্ত্রী হয়, সেই স্ত্রী। এই নিমিত্ত অনামিক অব্যয় ব্রহ্মের পুরুষ নামই সঙ্গত হইয়াছে। এখন একবার ভাবিয়া দেখ, ব্ৰহ্ম কি ? স্ত্রীপুরুষই যেমন পুরুষ, সেইরূপ পুরুষািন্ত্রীই স্ত্রী। অতএব পুরুষ-প্রকৃতিই ব্ৰহ্ম এবং ব্ৰহ্মই পুরুষ-প্রকৃতি। \სტ8