পাতা:কাদম্বরী (চতুর্থ সংস্করণ).djvu/২১০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কাদম্বরী । SSR অনেক কাল জীবিত থাকে। ইহার প্রমাণ আগম। রামায়ণ, মহাভারত প্রভৃতি সমুদায় পুরাণে অনেক প্রকার শাপবৃত্তান্তও বর্ণিত আছে । নহষ রাজৰ্ষি অগস্ত্য ঋষির শাপে অজগর হইয়াছিলেন। বশিষ্ঠমুনির পুত্রের শাপে সৌদাস রাক্ষস হয়েন। শুক্রচার্যোর শাপে যযাতির যৌবনাবস্থায় জর উপস্থিত হয়। পিতৃশাপে ত্রিশঙ্ক চণ্ডালকুলে জন্ম পরিগ্রহ করেন। অধিক কি, জন্মমরণরহিত ভগবান্‌ নারায়ণও কখন জমদগ্নির আত্মজ, কথন বা রঘুবংশে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। কখন বা মানবের ঔরসে জন্ম পরিগ্রহ করিয়া লীলা প্রচার করিয়া থাকেন। অতএব মনুষ্যলোকে দেবতাদিগের উৎপত্তি অলীক বা অসম্ভব নয়। আপনি পূৰ্ব্বকালীন নৃপগণ অপেক্ষ কোন অংশে নূ্যন নহেন। চন্দ্ৰমাও চক্ৰপাণি অপেক্ষ সমধিক ক্ষমতাবানু নহেন । তিনি শাপদোষে মহারাজের ঔরসে জন্ম গ্রহণ করিবেন, ইহা নিতান্ত আশ্চৰ্য্য নয়। বিশেষতঃ স্বপ্নবৃত্তান্ত বিবেচনা করিয়া দেখিলে আর কিছুই সন্দেহ থাকে না। মহিষীর গর্ডে পূর্ণ শশধর প্রবেশ করিতেছে আপনি স্বপ্নে দেখিয়াছিলেন। আমিও স্বপ্নে পুণ্ডরীক দেখিয়াছিলাম। অমৃতদীধিতির অমৃতের প্রভাব ভিন্ন বিনষ্ট দেহের অবিকার কিরূপে সম্ভবে ? এক্ষণে ধৈর্য্য অবলম্বন করুন। শাপও পরিণামে আমাদিগের বর হইবে। আমাদের সৌভাগ্যের পরিসীমা নাই । শাপাবসানে বসমেত চন্দ্রাপীড়রূপধারী ভগবান চন্দ্ৰমার মুখচন্দ্র অবলোকন করিয়া জীবন সার্থক হইবে। এ সময় অভু্যদয়ের সময়, শোকতাপের সময় নয়। এক্ষণে পুণ্যকর্মের অনুষ্ঠান করুন, শীঘ্র শ্ৰেয় হইবে। কর্শের অসাধ্য কিছুই নাই। ২•