পাতা:কাশী-খন্ড - নিবারণচন্দ্র দাস.pdf/২৩৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RSR কাশীখণ্ড । fatt vot পাপীগণেরও সেই অবস্থা হয় ; কারণ উভয়েই মোক্ষরূপ অবিশিষ্ট ফলের সমান অধিকারী হয়। উষর ভূমিতে বীজ যেমন অঙ্কুরিত হয় না, সেইরূপ তাহদের সকলেরই কৰ্ম্মজনিত বীজ সকল ও মহাদেবের নেত্ৰ সমুখিত অগ্নিতে দগ্ধলাভ বাসনাময় ভূমিতে অন্ধুরাবস্থা করিতে সমর্থ হয় না। ৯৪ ৷৷ কাশীতে শশক, মশক, বক, কলবিষ্ক, বৃক, জম্বুক, তুরগ, সৰ্প, বানর অথবা নরগণের মধ্যে যাহারই দেহপাত হয়, সেই জীব মোক্ষপদ লাভ করিতে সমর্থ হয়। ৯৫ । (কাৰ্ত্তিকেয় কহিলেন, মহাদেব পাৰ্বতীর নিকট পূর্বে এই প্রকার কাশীমাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন করেন ) হে গিরীন্দ্ৰকন্যে । এই কাশীক্ষেত্রে যাহারা সর্বদা বাস করে, তাহারা সকলেই পৃথিবীস্থিত অতি সৌম্যদর্শন, রুদ্রাক্ষমালারূপ ফণীন্দ্রভূষণ ও ত্রিপুণ্ডস্বরূপ অৰ্দ্ধচন্দ্ৰধারী মদীয় পারিষদরূপে গণনীয় হইয়া থাকে। ৯৬। হে গিরিজে ! এই কাশীতে জলচর, স্থলচর, মৎস্য, জম্বুক প্রভৃতি যে সকল জীব বাস করে, তাহারা সকলেই জীবিত বস্থায় রুদ্রদেহ ধারণ করত, অন্তঃকালে আমার কৃপায় আমার সাযুজ্যলক্ষণ মোক্ষলাভ করিতে সমর্থ হয়। ৯৭। হে দেবি । এই সংসারে বর্ষবাণ নামক যে রুদ্রগণ সগে অবস্থান করিতেছেন, বাতবাণ নামক যে রুদ্রগণ অন্তরীক্ষে অবস্থান করিতেছেন এবং অন্নবাণ নামক যে রুদ্রগণ পৃথিবীতে বিরাজমান রহিয়াছেন, হে প্রিয়ে | পূর্বাদি প্রত্যেক দিকে দশ দশ করিয়া সংখ্যাত যে রুদ্রগণ অবস্থিত আছেন এবং বেদবাদিগণ উর্বস্থিত ষে রুদ্রগণের বর্ণনা করিয়া থাকেন এবং যে সকল অসংখ্যাত রুদ্রগণ পাতালদেশে সর্বদা অবস্থান করিতেছেন, তঁহাদের সকলের অপেক্ষা কাশীতে রুদ্ররূপী যে BBE DBB DBBBDS DDDB S BDBDDS DDBDBDB DBDS D SDJSLLLLLLSS কাৰ্ত্তিকেয় কহিলেন, হে কুম্ভযোনে ! এই কারণে সেই অবিমুক্তক্ষেত্র “রুদ্রাবাস” বলিয়া পরিকীৰ্ত্তিত হইয়া থাকে এবং এই কারণে কাশী স্থিত ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয়াদি বর্ণচতুষ্টয় এবং বর্ণাশ্ৰম হইতে ইতর অন্যান্য জন্তুগণকে শ্রদ্ধাসহকারে ঈশ্বরবুদ্ধিতে অৰ্চনা করিলে, মনুষ্য সকল রুদ্র পূজার ফল লাভ করিতে সমর্থ হয়। ১০১ । হে মুনে। সর্বার্থিব্যাখ্যাত পণ্ডিতগণ “শ্ম” শব্দের শবরূপ অর্থ এবং “শান” শব্দে শয়নরূপ অর্থ করিয়া থাকেন, সুতরাং শ্মশান শব্দের অর্থ শবসমূহের শয়ন স্থান। প্ৰলয় কালেও মহাভূতগণ শবরূপে এই কাশীতে শয়ন করিয়া থাকেন, এই কারণে এই কাশীকে “মহাশ্মশান” বলা যায়। হে মুনে। কাশীকে মহাশ্মশান বলা যায় কেন, তাহা তোমার নিকট প্ৰকাশ করিলাম। ১০২-১০৪ ৷৷ সংসারের প্রলয়কাল উপস্থিত হইলে, এই অবিমুক্তক্ষেত্রে প্রথমেই তুমি জলমধ্যে