পাতা:কাশী-খন্ড - নিবারণচন্দ্র দাস.pdf/৪৫২

898 KAN voot Swin আকর্ষণীবিদ্যাবলে সমাকৃষ্ট হইয়া পুরস্ত্রীগণও তথায় আগমন করিতে লাগিল । তখন বিজ্ঞানকৌমুদী তাঁহাদের সম্মুখে দুষ্টাৰ্থপ্রত্যয়কর ও দেহসৌখ্যসাধন বৌদ্ধধৰ্ম্ম সমূহ কীৰ্ত্তন করিতে লাগিলেন। ১১০-১১৩। বিজ্ঞানকৌমুদী কহিলেন, “শ্রুতি DBB LBD BBS DDD BBB BBES kDD BBgB BDDD DDD DDD S লোকে নিরর্থক নানাৰ কল্পনা করিয়া থাকে। যে পৰ্য্যন্ত এই শরীর স্বচ্ছ থাকে, DB BDD uBDB BD BD D DBD BE S BB BBD SYBD DDD S DBDD DBS সে পৰ্য্যন্ত কেবল সুখেরই চেষ্টা করা উচিত। বৃদ্ধাবস্থায় শরীর অসুস্থ ও ইন্দ্ৰিয়নিচয় বিকল হইলে আর সুখের সম্ভাবনা কোথায় ? এইজন্য জরা আক্রমণের পুর্বে, সুখাভিলাষী ব্যক্তিগণের শরীরা পৰ্য্যন্তও অধিগণকে প্ৰদান করা উচিত। ১১৪-১১৬। যে ব্যক্তির দ্বারা যাচকগণের মনোবৃত্তি, পরিতৃপ্ত না হয়, সেই ব্যক্তিই জন্মগ্রহণ করিয়া পৃথিবীকে ভারগ্রস্ত করিয়া থাকে; নতুবা সমুদ্র, পর্বত ও বৃক্ষাদির দ্বারা পৃথিবী ভারবতী হন না। এই দেহ স্বল্প দিনেই বিনষ্ট হইয়া যাইবে, এবং সঞ্চিত অর্থও ক্ষয় হইয়া যাইবে, এই সমস্ত বিবেচনা করত বিজ্ঞাত পুরুষ কেবল দেহের সুখ-সাধন করিলেন। ১১৭-১১৮। অস্তিমে এই দেহ, কুকুর, কাক এবং কৃমিগণের ভোজ্য হইবে বা ভস্মে পরিণত হইবে, ইহাই বেন্দেতে কীৰ্ত্তিত হইতেছে এবং ইহাই যথার্থ। লোকে নিরর্থক জাতিভেদ কল্পনা করিয়া থাকে ; সকলেই যখন মনুষ্য, তখন ইহাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি অধম এবং কোন ব্যক্তিই বা উত্তম ? ১১৯-১২০ । বৃদ্ধপুরুষগণ এই প্রকার বলিয়া গিয়াছেন যে, এই স্থষ্টি ব্ৰহ্মা হইতে" প্ৰাদুৰ্ভুত হইয়াছে ; সেই ব্ৰহ্মার দক্ষ ও মরীচি নামক দুই BK DS DBKLKL DDB BDBDYS DBBtD gBuDu DBLD DYYKD ধৰ্ম্মমার্গে বিবাহ করিয়াছিলেন। এক্ষণে বিবেচনা করিয়া দেখ, পূর্বে নিজ সপিণ্ডের কন্যা বিবাহ করিতে কোন বাধা ছিল না, কিন্তু এইক্ষণে মনুষ্যগণের DB D KELBD iD OBDS DEtg DBDLD DBBE BOLgBBBD DBDD E sLLtD BSBDDB BDD tD DtD LBDSDuBDBD DBDD DBS SYBK DuDS BDDD DYK DBDB DD DBBDB BBS DB BBBiDDDS BDDBDB DBtBBD CYS এই চতুর্বর্ণ্য যথাক্রমে ব্ৰহ্মার মুখ, বাহু, উরু ও পাদ হইতে উৎপন্ন হুইয়াছে। DD DBBD D DD DKDD DBDD DBB BEt DBDS BB BBD একই শরীর হইতে যদি সকলেই উৎপন্ন হইল, তবে তাহাদিগের মধ্যে কেন পরস্পর জাতিভেদ হইবে। এই সকল বিবেচনা করিয়া দেখিলে ইহাই নিশ্চয় হুইবে যে, এই বর্ণবৰ্ণবিৰেক কখনই যুক্তিযুক্ত নহে ; সুতরাং সকল মনুষ্যকেই