পাতা:কাশী-খন্ড - নিবারণচন্দ্র দাস.pdf/৬৩৯

বাশতিতম অধ্যায় ] বীরেশ্বরাবির্ভাবে অমিত্রজিৎ-পরাক্রম কখন। ৬৩১ জনাৰ্দন, জগন্নাথ, জাহ্নবীজলজন্মতুঃ, জীব-জন্মাহরণ, ভক্ত-পাপবিনাশন, শ্ৰীবৎসBBDBS sDBDSBiDBSLLLLLLDDDDS suDuS uiLB BDBL LLS LgLS gBLSKBYS LLY0S DDDDSBEKSDDDBSLBBSBDDYS LLOEgDBS DBDS বৈকুণ্ঠ-নিলয়, বাণারে, বিষ্টর শ্রবঃ, বিঘাকসেন, বিরাধারে, বনমালিন, বনপ্ৰিয়, ত্ৰিবিক্ৰম, ত্ৰিলোকীশ, চক্ৰপাণে এবং চতুভূজ প্রভৃতি বিষ্ণুর পবিত্র নামনিচয় শ্রুতিগোচর হইত। ১২-২২। প্ৰতি গৃহেই তুলসীকানননিচয় পরিদৃষ্ট হুইত, প্ৰত্যেক গৃহেরই ভিত্তিতে চিত্রকরগণকৰ্ত্তক অঙ্কিত কমলাপতির বিচিত্র ও পবিত্র চরিত্রসমুহ পরিদৃষ্ট হইত। তঁহার রাজ্যে হরি-কথা ভিন্ন আর কোন বাৰ্ত্তাই শ্রুতিগোচর হইত না। ২৩-২৪ ! সেই নৃপতির রাজ্যে হরিনামাংশধারী হরিণগণকে BDSDDBD DDBD BD BB BD KS DBBB DBDDB BBDB DBDDBLK DDS রণ করিত। তাহার রাজ্যমধ্যে কোন স্থানেই কেহ মৎস্য মাংসাশী হইয়াও নৃপতির BDBD DBDBDBSBDu u BDBDBBDBBD DBDD DD YS SDDDD BDBBL BtEtBEB EgLEEDg uDBDB BDBB BuDDB BBDBD DBD DBBB BDDBDS BDDDL DDDDS গণেরত কথাই নাই। ২৫-২৮। একাদশীদিনে তঁহার রাজ্যে সমস্ত পুরবাসিগণই মহামহােৎসবে নিরত থাকিত। তঁহার রাজ্যমধ্যে যে ব্যক্তি বিষ্ণুভক্তিবিহীন সেই BD DDO L S LLLB BBDD BD DBBDS SDDDDS BBBS S BBBDD DBYL বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত হইয়া শঙ্খ-চক্র-চিহ্ন-ধারণপূর্বক দীক্ষিত ব্ৰাহ্মণের ন্যায় শোভা পাইত। তাহর রাজ্যমধ্যে লোকসমূহ যে সমন্ত শুভ কৰ্ম্ম করিত, তাহার ফলাখী না হইয়া সকল কৰ্ম্মই বাসুদেবে সমর্পণ করিত। ২৯-৩২। মানবগণ মুকুন্দ, গোবিন্দ, পরমানন্দ, ও আচুৰ্যত এই সমস্ত নাম ভিন্ন আর কোন নামই জপ করিত না। সেই নৃপতির কৃষ্ণই পরামদেব, কৃষ্ণই পরামগতি এবং কৃষ্ণই পরমবন্ধু ছিলেন। সেই BB BB DBBDBSDDBDB DBDBDDS BDL SBDBD BB DDDD DDD দেখিবার জন্য তাহার নিকট আগমন করিলেন ; এবং সেই নৃপতিকর্তৃক মধুপৰ্কবিধানে পূজিত হইয়া আঁহাকে বলিতে লাগিলেন। ৩৩-৪৯ । DBD BBBBS GDB BBDS DD DBDD DBDBD DBDKKD BDDBBDB DB D DB ধন্য, কৃতকৃত্য এবং দেবগণেরও মাননীয় হইয়াছ। হে ভূপালশ্ৰেষ্ঠ। যে, বিষ্ণুবেদপুরুষ যিনি যজ্ঞ পুরুষ এবং যিনি এই জগতের আত্মা, কৰ্ত্তা, হৰ্ত্তা ও পালনকৰ্ত্তা, তুমি সমস্ত পদার্থকেই তন্ময় দর্শন করিতেছি, সুতরাং তোমাকে দর্শন করিয়া আজি আমি পরম পবিত্রতা লাভ করিলাম। এইক্ষণভঙ্গুর সংসারে ভক্তবৎসল কমলাকান্তের পাদ-কমলে ভক্তিভাৰই একমাত্র সার, তাহতেই সমস্ত অতীষ্ট-স্লাভ হইয়া