উপস্থিত, তাঁহার গাত্রে মৃগচর্ম্ম, হস্তে পলাশের যষ্টি, কথায় বার্ত্তায় অতীব চতুর ও সপ্রতিভ, মূর্ত্তি যেন ব্রহ্মণ্যদেবের তেজে জাজ্জ্বল্যমান, মস্তকে জটা; তাঁহার অবয়ব দর্শনে বোধ হয় যেন ব্রহ্মচর্য্য আশ্রম মূর্ত্তিমান্ হইয়া আসিয়াছেন॥ ৩০॥
অতিথি-সৎকারে পার্ব্বতীর আস্থা ত ছিলই, কিন্তু ইহার প্রতি সবিশেষ সমাদর প্রদর্শন পূর্ব্বক তিনি আতিথ্য করিলেন। বাস্তুবিকও, যাঁহারা সর্ব্বত্র সমদর্শী হইবেন বলিয়া মনে মনে প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, তাঁহাদিগেরো কোন কোন ব্যক্তির প্রতি সবিশেষ গৌরব হইয়া থাকে॥ ৩১॥
ব্রহ্মচারি পার্ব্বতীর নিকট যথাযোগ্য অতিথি-সৎকার গ্রহণ করিলেন, এবং ক্ষণকাল, যেন বিশ্রাম করিতেছেন এই ভঙ্গিতে স্থির হইয়া রহিলেন। পরে সরল দৃষ্টি পার্ব্বতীর প্রতি নিক্ষেপ করিতে করিতে শিষ্ট-জনোচিত রীতির অনুসরণ পূর্ব্বক এই সকল কথা বলিতে আরম্ভ করিলেন॥ ৩২॥
কেমন, তোমার ধর্ম্মানুষ্ঠানের উপযোগী কুশ-কাষ্ঠ এস্থানে অনায়াসে পাওয়া যায় ত? এস্থানের জলে তোমার স্নানাদি সুন্দর রূপ নির্ব্বাহ হয় ত? কেমন, যেরূপ পার, তাহার অতিরিক্ত তপস্যা করিয়া শরীরকে ক্লেশ দাওনা ত? যেহেতু শরীরই ধর্ম্মানুষ্ঠানের সর্ব্বপ্রধান উপায়॥ ৩৩॥
এই যে লতাগুলি, যাহাদিগের মূলে তুমি জলসেক করাতে উহাদিগের পল্লব উৎপন্ন হইয়াছে, কেমন সে পল্লব নিরন্তর অবিচ্ছিন্ন ভাবে উৎপন্ন হইয়া থাকে ত? তোমার
