পাতা:কৃষিদর্পণ - প্রথম ভাগ.pdf/১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

So, উপক্ৰমণিকা । নিঃস্তব্ধে তাহাদিগকে এমত নিয়োজিত করিতেছেন যে কোন ক্রমেই তাহার কিছু মাত্র অন্যথা হয় না, মথ কতিপয় আদিভূত, তাহার। বস্তু সংখ্যাতে ষটপঞ্চাশতের ও অতিরিক্ত হইবেক, ইতাদিগের সমন্বয়ে জগ স্থ সমস্ত বস্তুর কখন সৃষ্টি স্থিতি হইতেছে, এবং ইহুদিণের বিচ্ছেদে সেক্ট সকল তার র লয় পাইতেছে । কিন্তু ই ক্ৰ" দিগের ধ্বংস কোন ক’লেই নাই, কোন দেহ পতন তক্টলে ইতাদিগের কেবল পরস্পর বিচ্ছেদ স্টয় পুনশ্চ অন্য দেহ রচনায় প্ররক্ত হয় । এইরূপ ক্রমণগত ইঙ্গার দেহের রচনা ও DuBB BB BBBS BBB BB BBS BB BBBB BB BBBS BB BB BBB BB BBBBB BBBB uuB BBBB BBBB একবার যাত তিনি সৃষ্টি করিয়াছেন তাহার ক্রস রদ্ধি ন হইয়া সমভাবেই আছে এবং তৎকারণ প্রযুক্ত উৎপত্তি ও ধ্বংস সম-পরিমাণে অাছে। এইরূপ নানাবিধ পরিবর্তনে ঈশ্বরের এই অদ্ভূত লীলা প্রচলিত হইতেছে এবং এই পৃথিবীও ইহুর উপরিস্থ সমস্ত বস্তুকে সম্যক প্রকারে সংযত করিয়া ইহুদিগের রক্ষার কারণ সংস্থাপিত করিয়ছেন । চক্ষুরুন্মীলন করিয়া দেখিলে আমাদিগের এই— অনুমান হইতে পারে যে, এই জগতে কোন বস্তু অকৰ্ম্মণ্য অবস্থাপন্ন নাই, সকলেই স্বীয় ২ কার্ষ্যে নিযুক্ত আছে, যথা, স্বাভাবিক নিয়মানুসারে প্রভাকর দেদীপ্যমান ইয়া আলোক প্রদান সকল বস্তুকে সচেতন করিতেছেন। পৃথিবী নক্ষত্র ইত্যাদি সমুদায় সেই স্থৰ্যকে পরিবেষ্টন করিয়া সূর্ণায়মান হওয়াতে দিবারাত্রি এবং শীত, গ্রীষ্ম, বর্ষ প্রভৃতি ঋতু ।