পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/১৩১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

游 3. SDDDBBSBBS BB BBBBB BBS BB BDS BBB DBBS B BBBBDS K DBB BBS DD DBBBBBS BBBB BBBSSSBBBB BBB BBS BBBBDS ধূমোগা ; ঐ ঋদ্ধি, শ্রীধর স্বয়ং দেব ধনেশ্বর ; কেশব স্বয়ং বরুণ, মহাভাগ লক্ষ্মী গৌরী ; হে বিপ্রেন্দ্র ৷ শ্ৰী দেবসেন, হরি দেবসেনাপতি ; গদাধর পুরুষকার, হে দ্বিজোত্তম। লক্ষ্মী শক্তি ; লক্ষ্মী কাষ্ঠী, ইনি নিমেষ ; ইনি মুহূৰ্ত্ত, তিনি কলা ; লক্ষ্মী মালোক, সৰ্ব্বেশ্বর হরি সৰ্ব্বপ্রদীপ ; জগন্মাতা শ্ৰী লতাভূত, বিষ্ণু ক্রমরূপে সংস্থিত ; শ্ৰী বিভাবরী, দেবচক্ৰগদাধর দিবস ; বিষ্ণু বরগুদ বর, পদ্মবনালয়া বধু; ভগবান নদ স্বরূপী, স্ত্রী নদীরূপ ; পুগুরীকাক্ষ ধ্বজ, কমলালয় পতাকা ; লক্ষ্মী তৃষ্ণ, জগৎস্বামী নারায়ণ পরম লোভ ; হে ধৰ্ম্মজ্ঞ । লক্ষ্মী রতি, গোবিন্দ রাগ ; অধিক উক্তির প্রয়োজন নাই, সংক্ষেপে বলিতেছি, দেব তিৰ্য্যকৃ মহুয়াদিতে পুনামবিশিষ্ট হরি, এবং স্ট্রানামবিশিষ্ট লক্ষ্মী। হে মৈত্রেয়। এই দুই ভিন্ন श्रांज़ किछूट्टे नाझे ।” বেদান্তেয় যাহা মায়াবাদ, সাস্থ্যে তাহ প্রকৃতিবাদ । প্রকৃতি হইতে শক্তিবাদ । এই কয়টি শ্লোকে শক্তিবাদ এবং অদ্বৈতবাদ মিলিত হইল। বোধ হয়, ইহাই স্মরণ রাখিয়া ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তকার লিখিয়াছেন যে, কৃষ্ণ রাধাকে বলিতেছেন যে, তুমি না থাকিলে, আমি কৃষ্ণ, এবং তুমি থাকিলে আমি শ্ৰীকৃষ্ণ। বিষ্ণুপুরাণকথিত এই স্ত্রী লইয়াই তিনি শ্ৰীকৃষ্ণ। পাঠক দেখিবেন, বিষ্ণুপুরাণে যাহা ঐ সম্বন্ধে কথিত হইয়াছে, ব্রহ্মবৈবর্তে রাধা সম্বন্ধে ঠিক তাহাই কথিত হইয়াছে। রাধ। সেই ঐ। পরিচ্ছেদের উপর আমি শিরোনাম দিয়াছি, “স্ত্রীরাধা ।” রাধী ঈশ্বরের শক্তি, উভয়ের বিধিসম্পাদিত পরিণয়, শক্তিমানের শক্তির ফুৰ্ত্তি, এবং শক্তিরই বিকাশ উভয়ের বিহার । যে ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণ এক্ষণে বিদ্যমান আছে, তৎকথিত রাধাতত্ত্ব কি, তাহা বোধ করি এতক্ষণে পাঠককে বুঝাইতে পারিলাম। কিন্তু আদিম ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণে রাধাতত্ব ছিল কি ? বোধ হয় ছিল ; কিন্তু এ প্রকার নহে । বর্তমান ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তে রাধা শব্দের ব্যুৎপত্তি অনেক প্রকার দেওয়া হইয়াছে। তাহার হুইটি পুৰ্ব্বে ফুটুনোটে উদ্ধৃত করিয়াছি, আর একটি উদ্ধত করিতেছি – “রেফে হি কোটিজন্মাঘং কৰ্ম্মভোগং শুভাশুভম্। আকারো গর্ভবাসঞ্চ মৃত্যুঞ্চ রোগমুৎস্থজে ॥ ১০৬ ৷ ধকার আয়ুষে হানিমাকারো ভববন্ধনম্। শ্রবণস্মরণোক্তিভ্য: প্রশশুতি ন সংশয়ঃ হাঃ ১০৭ ৷ &