পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/১৩৮

ठूकम्नबिल्ल مضاد হরিবংশ ও পুরাণ সকলে এইরূপ কংসবধবৃত্তান্ত কথিত হইয়াছে। কংসবধ ঐতিহাসিক ঘটনা বটে, কিন্তু তদ্বিষয়ক এই বিবরণ ঐতিহাসিকতা শূন্ত। ইহাতে বিশ্বাস .. ” করিতে গেলে, অতিপ্রকৃত ব্যাপারে বিশ্বাস করিতে হয়। প্রথমতঃ দেবর্ধি মারদের অস্তিত্বে বিশ্বাস করিতে হয়। তার পর সেই দৈববাণীতে বিশ্বাস করিতে হয়, কেন না, কংসের ভয় সেই দৈববাণীস্মৃতি হইতে উৎপন্ন। তাহ ছাড়া, দুইটি গোপবালক আসিয়া বিনা যুদ্ধে সভামধ্যে মথুরাধিপতিকে বিনষ্ট করিবে, ইহাত সহজে বিশ্বাস করা যায় না। অতএব দেখা যাউক যে, সৰ্ব্বপ্রাচীন গ্রন্থ মহাভারতে এই বিষয় কি আছে। মহাভারতের সভাপর্বে জরাসন্ধবধ-পৰ্ব্বাধ্যায়ে কৃষ্ণ নিজে নিজের পূর্ববৃত্তাস্তু যুধিষ্ঠিরের নিকট বলিতেছেন – SSBBBB DDD DDBS BBBS BBBBBB BBBB BBB BBBB BBDDDB BBB BBBBB দুই কন্যাকে বিবাহ করিয়াছিল। ঐ দুৰ্বাত্মা স্বীয় বাহুবলে জ্ঞাতিবর্গকে পরাজয় করত সৰ্ব্বাপেক্ষ প্রধান হইয়া উঠিল । ভোজবংশীয় বৃদ্ধ ক্ষত্রিয়গণ মূঢ়মতি কংসের দৌরাত্মো সাতিশয় ব্যথিত হইয়া জ্ঞাতিবর্গকে পরিত্যাগ করিবার নিমিত্ত আমাকে অনুরোধ করিলেন। আমি তৎকালে অঙ্কুরকে আহুপ-ক প্রদান করিয়া জ্ঞাতিবর্গের হিতসাধনাৰ্থ বলভদ্র সমভিব্যাহারে কংস ও স্বনামাকে সংহার করিলাম।” ইহাতে কৃষ্ণ বলরাম বৃন্দাবন হইতে আনীত হওয়ার কথা কিছুমাত্র নাই । বরং এমন বুঝাইতেছে যে, কংসবধের পূর্ব হইতেই কৃষ্ণ বলরাম মথুরাতে বাস করিতেন । কৃষ্ণ বলিতেছেন যে, বৃদ্ধ যাদবের জ্ঞাতিবর্গকে পরিত্যাগ করিবার নিমিত্ত র্তাহাকে অনুরোধ করিয়াছিলেন, অর্থাৎ পলাইয়া আত্মরক্ষা করিতে পরামর্শ দিয়াছিলেন । কৃষ্ণ তাহ ন৷ করিয়া জ্ঞাভিদিগের মঙ্গলার্থ কংসকেই বধ করিলেন । ইহাতে বলরাম ভিন্ন আর কেহ তাহার সহায় ছিল কি না, ইহা প্রকাশ নাই। কিন্তু ইহা স্পষ্ট বুঝা যাইতে পারিতেছে যে, অন্তান্ত যাদবগণ প্রকাশ্বে তাহাদের সাহায্য করুন বা না করুন, কংসকে কেহু রক্ষা করিতে চেষ্টা করেন নাই । কংস তাহাদের সকলের উপর অত্যাচার করিত, এজন্ত বরং বোধ হয় তাহারাই রাম-কৃষ্ণের বলাধিক্য দেখিয় তাহাদিগকে নেতৃত্বে সংস্থাপন করিয়া কংসের বধসাধন করিয়াছিলেন। এইটুকু ভিন্ন আর কিছু ঐতিহাসিক তত্ত্ব পাওয়৷ যায় না । S BBBDD DD DDDDD DDDD BBD DDD DBBDS DD BBB DD DD DDDDB BB BBDDD কংস।” স্কুলে তাহ নাই, যথা— কঙ্কচিত্ৰৰ কালস্ত কংসে নির্মধ্য বানান। স্বতরাং "দানবরাজ” লৰা তুলিয়া দিয়াছি।