পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২১৩

অঞ্জী:কর্ণধার রমনঃ ुयुकुरकुमा ब्रहिब्रॉब চেষ্টা করিক্তে লাগিলেনন। খুড় ক্ষীষ্ম গোঁহনিৰ্ম্মি -ॐशज ८गः:बड़ ठाण झलिन न । & DB BBB BBB BBBBBB BBBB BBBBBS DDD BBB BBB B BBB BBB BBB SSSSSS MM M S SSMSS o MM DDD DDDD DDS BBBBB BBBBBBBS BB BB BBB BBBB BBB দিয়াছেন, তাহার কৈফিয়ৎ দিতে লাগিলেন। আমরা সেই বাক্যগুলির সারভাগ कैंङ्ङ করিতেছি, কিন্তু তাহার ভিতর একট রহস্য আছে, আগে দেখাইয় দিই। কতকগুলি বাক্যের তাৎপৰ্য্য এই যে, আর সকল মমুন্যের বিশেষতঃ ক্ষত্রিয়ের যে সকল গুণ থাকে, সে সকল গুণে কৃষ্ণ সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ। এই জন্য তিনি অর্থের যোগ্য। আবার তারই মাৰে । কতকগুলি কথা আছে, তাহাতে ভীষ্ম বলিতেছেন যে, কৃষ্ণ স্বয়ং জগদীশ্বর, এই জন্ম কৃষ্ণ সকলের অর্চনীয়। আমরা দুই রকম পৃথক পৃথক দেখাইতেছি, পাঠক তাহার প্রকৃত তাৎপৰ্য্য বুঝিতে চেষ্ট করুন। ভীষ্ম বলিলেন, “এই মহতী নৃপসভায় একজন মহীপালও দৃষ্ট হয় না, যাহাকে কৃষ্ণ তেজোবলে পরাজয় করেন নাই ।” এ গেল মনুষ্যত্ববাদ--তায় পরেই দেবত্ববাদ-- - "অচ্যুত কেবল আমাদিগের অর্জনীয় এমত নহে, সেই মহাভুজ ত্রিলোকীর পূজনীয় । তিনি যুদ্ধে অসংখ্য ক্ষত্রিয়বর্গের পরাজয় করিয়াছেন, এবং অখণ্ড ব্রহ্মাও তাঁহাতেই প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে।” পুনশ্চ, মনুষ্যত্ব— “কৃষ্ণ জন্মিয় অবধি যে সকল কাৰ্য্য করিয়াছেন, লোকে মৎসন্নিধানে পুনঃ পুনঃ তৎসমুদায় কীৰ্ত্তন করিয়াছে। তিনি অভ্যস্ত বালক হইলেও আমরা তাহার পরীক্ষা করিয়া থাকি । কৃষ্ণের শৌর্য্য, বীৰ্য্য, কীৰ্ত্তি ও বিজয় প্রভৃতি সমস্ত পরিজ্ঞাত হইয়া”— পরে, সঙ্গে সঙ্গে দেবত্ববাদ, “সেই ভূতমুখাবহ জগদচ্চিত অচ্যুতের পূজা বিধান করিয়াছি।” পুনশ্চ, মনুষ্যত্ব, পরিষ্কার রকম— “কৃষ্ণের পূজ্যত বিষয়ে দুটা হেতু আছে ; তিনি নিখিল বেদবেদাঙ্গ পারদর্শী ও সমধিক বলশালী | ফলতঃ মনুস্তলোকে তাদৃশ বলবান এবং বেদবেদাঙ্গসম্পন্ন দ্বিতীয় ব্যক্তি প্রত্যক্ষ হওয়া মুকঠিন। দান, দাক্ষ্য, শ্ৰত, শৌর্য্য, লজ্জা, কীৰ্ত্তি, বুদ্ধি, বিনয়, অনুপম স্ত্র, ধৈৰ্য্য ও সন্তোষ প্রভৃতি সমুদায় গুণাবলি কৃষ্ণে নিয়ত বিরাজিত রহিয়াছে। অতএব সেই সৰ্ব্বগুণসম্পন্ন আচার্য, পিতা ও গুরু স্বরূপ পূজাৰ্ছ ఫ్ఫ్ని ്