পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২২৭

পঞ্চম খণ্ড : প্রথম পরিচ্ছেদ4মহাভারতের যুদ্ধের সেনোভোগ SS SS DDDD DD DDDBBB BBBBBBB BBBB DDDDD BBBB BBBDD BBBD DD BBB BBB BB BBBBB BBBBBBB BBBBBB BBBB BB BBBB BBBBBB BBBB BBB BBB করিলেন । v , - - SBBBBBB BBB BBBB BBBB SBB BBBS BB BBBB BB BBBB BBB BB BBBB হইবে। যদিও আপনার সহিত আমাদের উভয়েরই সমান সম্বন্ধ ও তুল্য সৌহৃদ্য ; তথাপি আমি আগ্নে আগমন করিয়াছি । সাধুগণ প্রথমাগত ব্যক্তির পক্ষই অবলম্বন করিয়া থাকেন ; আপনি সাধুগণের শ্রেষ্ঠ ও মাননীয় ; অতএব অস্তু সেই সদাচার প্রতিপালন করুন।” কৃষ্ণ কহিলেন, হে কুরুীর । আপনি যে অগ্রে আগমন করিয়াছেন, এ বিষয়ে আমার কিছু মাত্র সংশয় নাই ; কিন্তু আমি কুন্ত্রীকুমারকে অগ্রে নয়নগোচর করিয়াছি, এই নিমিত্ত আমি আপনাদের উভয়কেই সাহায্য করিব । কিন্তু ইহা প্রসিদ্ধ আছে, অগ্রে বালকেরই বরণ করিবে, অতএব অগ্ৰে কুন্তীকুমারের বরণ করাই উচিত। এই বলিয়া ভগবান যদুনন্দন ধনঞ্জয়কে কহিলেন । হে কৌন্তেয়! অগ্রে তোমারই ১বরণ গ্রহণ করিব। আমার সমযোদ্ধা নারায়ণ নামে এক অৰ্ব্বদ গোপ, এক পক্ষের সৈনিক পদ গ্রহণ করুক। আর অন্ত পক্ষে আমি সমরূপরামুখ ও নিরস্ত্র হইয়া অবস্থান করি, ইহার মধ্যে যে পক্ষ তোমার হৃদ্যতর, তাহাই অবলম্বন কর । ধনঞ্জয় অরাতিমৰ্দ্দন জনাৰ্দ্দন সমরপরায়ুখ হইবেন, শ্রবণ করিয়াও তাহারে বরণ করিলেন। তখন রাজা ছুৰ্য্যোধন অৰ্ব্বদ নারায়ণী সেনা প্রাপ্ত হইয়া কৃষ্ণকে সমরে পরাসুখ বিবেচনা করতঃ প্রতির পরাকাষ্ঠা প্রাপ্ত হইলেন ।” উদ্যোগপর্কের এই অংশ সমালোচন করিয়া আমরা এই কয়টি কথা বুঝিতে পারি। প্রথম--যদিও কৃষ্ণের অভিপ্রায় যে কাহারও আপনার ধৰ্ম্মার্থ সংযুক্ত অধিকার পরিত্যাগ করা কৰ্ত্তব্য নহে, তথাপি বলের অপেক্ষ ক্ষম। তাহার বিবেচনায় এত দূর উৎকৃষ্ট যে, বলপ্রয়োগ করার অপেক্ষ অৰ্দ্ধেক অধিকার পরিত্যাগ করাও ভাল । দ্বিতীয়--কৃষ্ণ সৰ্ব্বত্র সমদর্শী । সাধারণ বিশ্বাস এই যে, তিনি পাগুবদিগের পক্ষ, এবং কৌরবদিগের বিপক্ষ । উপরে দেখা গেল যে, তিনি উভয়ের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে পক্ষপাতশূন্ত । তৃতীয়—তিনি স্বয়ং অদ্বিতীয় বীর হইয়াও যুদ্ধের প্রতি বিশেষ প্রকারে বিরাগযুক্ত । প্রথমে যাহাতে যুদ্ধ না হয়, এইরূপ পরামর্শ দিলেন, তার পর যখন যুদ্ধ নিতান্তই উপস্থিত হইল, এবং অগত্যা তাহাকে একপক্ষে বরণ হইতে হইল, তখন তিনি অস্ত্রত্যাগে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হইয়া বরণ হইলেন । এরূপ মাহাত্ম্য আর কোন ক্ষত্রিয়েরই দেখা যায় না, জিতেন্দ্রিয় এবং সৰ্ব্বত্যাগী ভীষ্মেরও নহে। ՀԵ છે. %