পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/২৮৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

$bro কৃষ্ণচরিত্র , দান, তপ, শৌচ, আৰ্জব, সত্য প্রভৃতি অনেকগুলি কাৰ্য্যকে ধৰ্ম্ম বলা যায়। ইহার সঙ্কলগুলিই সাধারণতঃ ধৰ্ম্ম, আবার সকল্পগুলিই অবস্থাবিশেষে অধৰ্ম্ম । অমুপযুক্ত প্রয়োগ বা ব্যবহারই অধৰ্ম্ম। দান সম্বন্ধে উদাহরণ প্রয়োগ পূর্বক বলিতেছেন, "সমর্থ হইলেও চৌরাদিকে ধন দান করা কদাপি কর্তব্য নহে। পাপাত্মদিগকে ধন দান করিলে অধৰ্ম্মাচরণ নিবন্ধন দাতারও নিতান্ত নিপীড়িত হইতে হয়।” সত্য সম্বন্ধেও সেইরূপ । শ্ৰীকৃষ্ণ তাহার যে হুইটি উদাহরণ দিয়াছেন তাহার একটি উপরে উদ্ধৃত করিয়াছি, আর - একটি এই % “ৰে স্বলে মিথ্যা শপথ দ্বারাও চৌরসংসর্গ হইতে মুক্তি লাভ হয়, সে স্থলে মিথ্যা বাক্য প্রয়োগ করাই শ্ৰেয় । সে মিথ্যা নিশ্চয়ই সত্য স্বরূপ হয়।" , or ইহা স্থির প্রচলিত ধর্থশাস্ত্র হইতে প্রাণাত্যয়ে বিৰাহে ইত্যাদি কথা পুনরুক্ত क्लैरिंक १$s. o . . . . . - - কৃষ্ণকথিত সত্যতত্ত্ব এইরূপ। ইহার স্থল তাৎপৰ্য্য এইরূপ বুঝা গেল যে, S LLS0S S BB BBBBBBB BBB BBS BB BBBBB BB BBBS { ২। যাহাতে লোকের হিত, তাহাই ধৰ্ম্ম । ৩। অতএব যাহাতে লোকের হিত তাহাই সত্য। যাহা তদ্বিরুদ্ধ তাহা অসত্য। ৪ । এইরূপ সত্য সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বস্থানে প্রযোক্তব্য । কৃষ্ণভূক্ত বলিতে পারেন যে, ইহার অপেক্ষ উৎকৃষ্ট সত্যতত্ত্ব কোথাও কথিত হইয়াছে, এমন যদি দেখাইতে পার, তবে জ্বামরা কৃষ্ণের মত পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত আছি। যদি তাহ ন পার, তবে ইহাই আদর্শমল্লত্ত্বোচিত বাক্য বলিয়া স্বীকার কর । - উপসংহারে আমার ইহাও বক্তব্য যে, “যদ্বারা লোকরক্ষা বা লোকহিত সাধিত হয়, তাহাই ধৰ্ম্ম, আমরা যদি ভক্তি সহকারে এই কৃষ্ণোক্তি হিন্দুধর্শ্বের মূলস্বরূপ গ্রহণ করিতে পারি, তাহ হইলে হিন্দুধর্মের ও হিন্দুজাতির উন্নতির আর বিলম্ব থাকে না। তাহ হইলে, যে উপধর্মের ভস্মরাশি মধ্যে, পবিত্র এবং জগতে অতুল্য হিন্দুধৰ্ম্ম প্রোথিত হইয়া আছে, তাহ অনল্পকালে কোথায় উড়িয়া যায়। তাহ হইলে শাস্ত্রের দোহাই দিয়া কুক্ৰিয়, অনর্থক সামর্থ্যব্যয়, ও নিফল কালাতিপাত, দেশ হইতে দূরীভূত হইয়। সৎকৰ্ম্ম ও সদনুষ্ঠানে হিন্দুসমাজ প্রভান্বিত হইয় উঠে। তাহা হইলে ভণ্ডামি, জাতি মারামারি, পরস্পরের বিদ্বেষ ও অনিষ্টচেষ্টা আর থাকে না । আমরা মহতী কৃষ্ণকথিত। নীতি পরিত্যাগ করিয়া, শূলপাণি ও রঘুনন্দনের পদানত—লোকহিত পরিত্যাগ করিয়া তিথিতত্ত্ব মলমাসতত্ত্ব প্রভৃতি سمي بي