পাতা:কৃষ্ণচরিত্র.djvu/৩১৯

ক্রোড়পত্র (খ ) ( দ্বিতীয় খণ্ড, দশম পরিচ্ছেদ ) অথর্ববেদের উপনিষদ সকলের মধ্যে একখানির নাম গোপালতাপনী । কৃষ্ণের গোপমূৰ্ত্তির উপাসনা ইহার বিষয়। উহার রচনা দেখিয়া বোধ হয় যে, অধিকাংশ উপনিষদ অপেক্ষ উহা অনেক আধুনিক । ইহাতে কৃষ্ণ যে গোপগোপীপরিবৃত, তাহা বলা হইয়াছে। কিন্তু ইহাতে গোপগোপীর যে অর্থ করা হইয়াছে, তাহ প্রচলিত অর্থ হইতে ভিন্ন। গোপী অর্থে অবিদ্যা কলা । টীকাকার বলেন, SSBBBBB BBBS BBBBBS SSBBB SBBBBBBB BB SBBBBS পালনশক্তীনাং জন সমূহঃ তদ্ধাচ্য অবিদ্যা; কলাশ্চ তাসাং বল্লভঃ স্বামী প্রেরক ঈশ্বরঃ ” উপনিষদে এইরূপ গোপীর অর্থ আছে, কিন্তু রাসলীলার কোন কথাই নাই । রাধার নামমাত্র নাই । এক জন প্রধান গোপীর কথা আছে, কিন্তু তিনি রাধা নহেন, প্তাহার নাম গান্ধবী । তাহার প্রাধান্তও কামকেলিতে নহে—তত্ত্বজিজ্ঞাসায় । ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে আর জয়দেবের কাব্যে ভিন্ন কোন প্রাচীন গ্রন্থে রাধা নাই । ক্রোড়পত্র (গ) ( ১৫৪ পৃষ্ঠা, ১২ ছত্রের পর ) লক্ষ্মণাহরণ ভিন্ন যত্নবংশধ্বংসেও শাম্বের নায়কতা দেখা যায়। তিনিই পেটে মুসল জড়াইয়া মেয়ে সাজিয়াছিলেন । আমি এই গ্রস্থের সপ্তম খণ্ডে বলিয়ছি যে, এই নীলপর্ব প্রক্ষিপ্ত। মুসল-ঘটিত বৃত্তান্তটা অতিপ্রকৃত, এজন্য পরিত্যাজ্য। জাম্ববতীর বিবাহের পরে মুভদ্রার বিবাহ,—অনেক পরে। সুভদ্রার পৌত্র পরিক্ষিৎ যখন ৩৬ বৎসরের উশন যদুবংশধ্বংস । সুতরাং যত্নবংশধ্বংসের সময় শাম্ব প্রাচীন। প্রাচীন ব্যক্তির গর্ভিণী সাজিয়া ঋষিদের ঠকাইতে যাওয়া অসম্ভব ।