কোরাণ-তত্ত্ব । Σ Φ ♔ ീ &് ീ ക് : همه ای به نام های аф 99 نائی く。 து .. ئي هم اپريل - آJله نزل احسرتی المحدیہٹف كتابا تتشابها مثابی تقشعر
- مي & gf ് ക് φΗΓΗ
ААф” “А У я у *4 6 м. Ад и ра منه جلودالذیری یخشونت را هم ع আল্লা অতি উত্তম কথা নাজেল করিয়াছেন (অর্থাৎ এমন) কেতাব যে, তাহার এক অংশ অন্ত অংশের মতন বারবার বলা হইয়াছে, যাহারা আপন পালনকারীকে ভয় করে তাহাতে তাহাদের চামড়ার উপর পশম শিহরিয়া উঠে। স্বরা জোমর। মন্তব্য—আরববাসীগণ অতিশয় মূর্খ ছিল সেজন্য তাহদিগের নিকট শুধু ভয়ের কথা ভিন্ন জ্ঞানের কথা বলেন নাই। তবে সংক্ষেপে সারতত্ত্ব বলিয়াছেন ও সেইজন্য সকলকে কোরাণে ফেকের ও চিন্তা করিতে বলিয়াছেন ও কোরাণ যে বুদ্ধিমান লোকের জন্য তাহাও বলিয়াছেন অর্থাৎ বুদ্ধিমান ব্যক্তি অন্ধ বিশ্বাস না করিয়া প্রকৃত তত্ত্ব অবগত হইবে ও মূখেরা ভয় হেতু সৎপথে আসিবে। A ^ル / 。 مورگی همه أنَّهُ لقول فضل زما مويلهزلي ط Q “হক ও নাহক জুদু যে হয় কথায়। O কোরাণ তাহার নাম কোরাণে বুঝায়।” 轟 ৩০ পারা । মন্তব্য—কোনটী ন্যায় ও কোনটী অন্যায় যে বাক্য দ্বারা নিরূপিত হয় তাহার নাম কোরাণ। অতএব আরবি ভিন্ন অন্যান্য ভাষায় এরূপ কোটী কোটী কোরাণ বহু সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্ব হইতেই ছিল।
