পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৩৫

কোরাণ-তত্ত্ব । כיסא খাকেতে খাক মিশাইলে, আবেতে খাক খুলাইলে, . আতশে আব জালাইলে, বাদে আব লিবে ওড়াই ॥ বাদ ফাণী রূহে হবে, রূহু নিরাকারে হবে, সেই নিরাকার রবে, আর কিছু রবে নাই । যত জমা ব্যয় যদি, হয় তত নিরবধি, বাকি ও ফাজিল আদি, কিছু তবে হয় নাই । আবদুল রহিম বলে, মুরসিদ কদমতলে, দেহ ধন লুটাইলে, নিউদ্দেশে রবে নাই ॥” সাহ আবদুর রহিম । আলেফ লাম মিম—প্রথমতঃ আল্লা তাহা হইতে রুহু, রুহু হইতে স্থষ্টি। স্মৃষ্টি পঞ্চভূতে পরিণত হইবে, পঞ্চভূত রুহেতে লয় হইবে, রুহু আল্লাতে লয় হইবে, এই জন্ত আখেরে একমাত্র আল্লাই থাকিবেন । এক আল্লা ভিন্ন আর সমস্ত সৃষ্ট পদার্থ, জেন, এনসান প্রভৃতি মিথ্যা, অনিত্য, ধ্বংসশীল এই জন্যই “ল মজুদা ইল্লালা” ইহাকে পাক কালাম বলা হয়। অর্থ আল্লাই একমাত্র নিত্য বস্তু, তদভিন্ন, সমুদায় ধ্বংসশীল এইট বুঝাই প্রকৃত জ্ঞান । আউলে খোদা, আখেরে খোদা মাঝখানে কি ? কেয়ামতের দিন সব চিজ ফানা হইয়া কেবল খোদার মূখ ( জাত ) থাকিবে, জিজ্ঞাসা করি বেহেস্তে ও দোজকে কে যাইবে ? এক খোদা ভিন্ন কিছু ত থাকিবে না ! আলেফ লাম মিম ঃ—মিম সৃষ্ট-পদার্থ কি ? অনুধাবন করিলে দেখা যায় উহার মূল রুহু। রুহু কি খোদার নূর অর্থাৎ খোদ ।