পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৪০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কোরাণ-তত্ত্ব । وارهه ব্রহ্মাদিতৃণপৰ্য্যন্তং মায়য়া কল্পিতং জগৎ । সত্যমেকং পরংব্রহ্ম বিদিত্বৈবং সুখী ভবেৎ ॥ বিহায় নাম রূপাণি নিত্যে ব্রহ্মণি নিশ্চলে । পরিনিশ্চিততত্ত্বো যঃ স মুক্ত কৰ্ম্মবন্ধণাৎ ॥ ন মুক্তির্জপনাদ্ধোমাদৃপবাসশতৈরপি । ব্রহ্মৈবাহমিতিজ্ঞাত্বা মুক্তো ভবতি দেহভৃৎ ॥ ব্ৰহ্ম অবধি তৃণ পর্যন্ত সমুদায় জগৎ মায়া দ্বারা কল্পিত এবং মিথ্যা, এক পরমব্রহ্মই সত্য (ল মজুদা ইল্লাল্লা আল্লাই একমাত্র নিত্য বস্তু তদভিন্ন সমুদায় অনিত্য ধ্বংশশীল) ইহা জ্ঞাত হইলে মুখী হয় । যিনি “আমার নাম অমুক, আমি গৌরবর্ণ ইত্যাদি মিথ্যা জ্ঞান ত্যাগ করিয়া অবিদ্যা শূন্য হইতে অর্থাৎ নিত্য নিশ্চল ঙ্গের তত্ত্ব নিরূপণ করিতে পারেন, তিনি কৰ্ম্মবন্ধন হইতে মুক্ত হন । যতকাল পুত্র ও দেহাদিতে “আমিত্ব জ্ঞান” থাকে, ততদিন জপ, হোম বা শত শত উপবাস ( নামাজ, জাকাত, হজ, জেকের, রোজ ইত্যাদী ) করিলেও মুক্তি হয় না কিন্তু ব্ৰহ্মই “আমি” ( আনাল হক ) পুত্র, শরীর, ইন্দ্রিয়, মন ইত্যাদী জড়পদার্থ “আমি” নহি—এইরূপ জ্ঞান জন্মিলে দেহী মুক্ত হয়। “লা মহবুব ইল্লাল্লা” আল্লাই একমাত্র ভালবাসার বস্তু, তদভিন্ন ভালবাসার বস্তু আর কিছুই নাই। “ল মতলুৱা ইল্লাল্লা”—আল্লাই একমাত্র অভীষ্ট বস্তু তদভিন্ন আর কিছুই ইষ্ট নাই। “লা মকছুদা ইল্লাল্লা”—আল্লাই একমাত্র লাভের বস্তু তদভিন্ন অন্য কিছু লাভের বস্তু নাই। “ল এলাহ।