পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৪৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Ꮛ O কোরাণ-তত্ত্ব । যে যে সময়ে ধৰ্ম্মবিপ্লব ও অধৰ্ম্মের আবির্ভাব হইয়া থাকে সেই সেই কালে আমি আবিভূত হই। পরিত্রাণায় সাধুনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্। ধৰ্ম্ম সংস্থাপনার্থায় সস্তবামি যুগে যুগে ৷ সজ্জনগণের পরিত্রাণের অসজ্জনগণের বিনাশের এবং ধৰ্ম্ম সংস্থাপনের জন্য আমিই প্রতি যুগে জন্মগ্রহণ করিয়া থাকি। মন্তব্য । উপরোক্ত ভগবদ্বাক্য দ্বারা প্রতিপন্ন হইতেছে যে আরব দেশে যখন ধৰ্ম্মের গ্লানি উপস্থিত হয় তখন তথায় সাধুদিগের পরিত্রাণের জন্য, দুষ্টদিগের বধের জন্য ও তথায় ধৰ্ম্ম সংস্থাপনের জন্য ভগবান মহাম্মদ (আল। ) রূপে অবতীর্ণ হন ও ধৰ্ম্ম সংস্থাপন করেন সুতরাং মহাম্মদ (আলা) কে ভগবানের অবতার অর্থাৎ ভগবানের প্রেরিত তাহা হিন্দু সম্প্রদায় স্বীকার করিতে বাধ্য। S AAAAAS SSMSSSMSSSMSSSTTTSS মৃত্যুর পরেই পুনর্জন্ম হয়, তাহার দলীল । এবং আছমান ও জমীনের গুপ্ততন্ত্র ( গায়েবি এলেম ) আল্লাবই এবং কেয়ামতের ঘটনা চক্ষুর নিমিষ ভিন্ন নষ্ঠে অথবা তার চেয়ে অধিক নিকট । নাহ সুরা। পরিশিষ্ট ৭ আঃ দেখ । . যথা তৃণ জলে কৈবং দেহী কৰ্ম্মানু গে বশ ইতি তথা । যথা তৃণ জলোঁকা তৃণস্তান্তং গত্বা ইত্যাদী শ্রতিশ্চ । জলোঁকা যেমন প্রথমতঃ তৃণাগ্র গ্রহণ করিয়া দেহে গমন করে অর্থাৎ প্রথমতঃ দেহ অবলম্বন করিয়া পূর্বপ্রাপ্ত তৃণ পরিত্যাগ