পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৬৮

や3 কোরাণ-তত্ত্ব । অথাস্ত পুরুষস্য চত্বারি স্থানান ভবস্তি নাভিঃ হৃদয়ং কণ্ঠং মূদ্ধেতি। তত্ৰ চতুষ্পাদং ব্রহ্ম বিভাতি ॥ ব্রহ্মোপনিষৎ । যে পুরুষের ব্যাখ্যা করা হইল, উক্ত পুরুষেব চারিট স্থান আছে। যদিও সৰ্ব্বত্রই ইহার সত্তা আছে, তথাপি বক্ষ্যমাণ চারিট স্থানেই হঠাৎ অভিব্যক্ত হয়েন বলিয়া চারিটী স্থানই নির্দেশ করা হইয়াছে। এই চারিট স্থান যথা—নাভি ( মণিপুর চক্র ), হৃদয় (অনাহতচক্র ), কণ্ঠ (বিশুদ্ধি চক্র ), মস্তক (আজ্ঞ চক্র ) । মূলাধারাদি অনেক ধ্যান স্থান থাকিলেও এই চারিটী প্রশস্ত বলিয়া ইহাদেরই উল্লেখ করিয়াছেন। আধারাদি আরো স্থান থাকিতেও কেবল নাভি প্রভৃতি চারিট স্থান নির্দেশ করিলেন, তলে কি আধারাদি ধ্যান যোগ্য স্থান নহে ? এই আশঙ্কায় বলিতেছেন,–পূর্বোক্ত নাভি প্রভৃতি স্থান চতুষ্টয়েই চতুষ্পাদ ব্ৰহ্ম বিশেষরূপে প্রকাশিত হয়েন অর্থাৎ অল্প ধ্যান করিলেই উপলব্ধ হয়েন, এই নিমিত্ত পূর্বোক্ত স্থান চতুষ্টয়েরই নির্দেশ"করিয়াছেন। Q জাগরিতং স্বপ্নং সুযুপ্তং তুরীয়মিতি। জাগরিতে ব্ৰহ্মা স্বপ্নে বিষ্ণু স্বযুপ্তে রুদ্রঃ তুরীয়ে পরমক্ষরম। স আদিত্যশ্চ বিষ্ণুশ্চেশ্বরশ স পুরুষ: স প্রাণঃ জীবঃ সোইগ্নিঃ সেশ্বরশচ জাগ্ৰং তেষাং মধ্যে ষৎ পরং ব্রহ্ম বিভাতি ॥ ব্রহ্মোপনিষৎ । পূর্ব শ্লোকে ব্রহ্মকে চতুষ্পাদ বলা হইয়াছে। এইক্ষণ