পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৭৪

* Ο কোরাণ-তত্ত্ব । • যে ভক্ত তাহার সবর্ব কৰ্ম্ম অামাতে অপণ করিতে পারেন অর্থাৎ তিনি যখন আর র্তাহার কোন কৰ্ম্মেরই কৰ্ত্ত নহেন বুঝিতে পারেন—আমি তাহার সমস্ত কৰ্ম্ম করিয়া দিতেছি অনুভব করেন যখন র্তাহার কৰ্ত্ত অভিমান থাকেন। তিনি তখনই মৎ পরায়ণ হন ; যিনি আমাতেই চিত্ত সমাধান করেন ; আমার দিকে চাহিয়া চাহিয়৷ আমাকে ধ্যান করিতে করিতে উপাসনা তাহার হয়—যে ভক্তের ক্ত অন্য কোন বিষয়ে আর যায় না কেবল আমাতেই প্রবিষ্ট হয় এরূপ ভক্তকে আমি উদ্ধার করি। ধ্যায়ন্ত উপাসতে বলিতেছি— কারণ মনকে বিষয় শূন্য করিলেই ধ্যান হয়। ধ্যানং নিবিবষয়ং মনঃ মন হইতে বিষয় চিন্তা দূর করিয়া যখন কোন অবলম্বনে ব্রহ্ম ভাব স্থাপন করাহয় তখনি ধ্যায়ন্ত উপাসতে হয়। যদি একটী নিশ্বাস ও আমার স্মরণ ভিন্ন বাহির না হয় ( আনফাছিজেকের ) যদি কোন কৰ্ম্ম তুমি করিতেচ এই ভাবটি না জাগে ; আহার, নিদ্রা, উপবেশন শয়ন, কথোপকথন, সন্ধ্যা, পূজা, অধ্যাপন, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, চুপ করিয়া থাকা ; কোন কিছুতে তুমি করিতেচ বা তুমি কৰ্ত্ত ইহা মনে না হয় তবেইত সৰ্ব্বদা আমাতে দৃষ্টি থাকে—আমি যেন তোমার মধ্যে কোথাও আছি, আর আমার প্রকৃতি কৰ্ম্ম করিতেছে, তুমি নাই এই, বোধ হইয়া যাইবে। (ফন ফিল্লা ) তুমি দাস আমি প্রভু। দাসের কৰ্ম্ম প্রভুর সন্তোষের জন্য, কোন রূপ নিজের ফলাকাঙক্ষা দাসের থাকেন। যতদিন “আমার কৰ্ম্ম” লোকের থাকে ততদিন কৰ্ম্মে আসক্তি থাকে বলিয়া কৰ্ম্ম সম্পন্ন হইলে হর্ষ, নিস্ফল হইলে দুঃখ ইহা থাকিবেই কাজেই সম