পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৯৬

પર কোরাণ-তত্ত্ব । তাহা হইলে দায়েমী নামাজ দুনীয়াতে কি রূপে হইবে। মৃত্যুর পর নামাজ হয় না সুতরাং ইহ কালে ও পরকালে টীকাকারের ব্যাখ্যা মত দায়েমী নামাজ আদেী হইতেই পারে না । " হিন্দুদিগের সন্ধ্যা বন্দন ও মুসলমান দিগের নামাজ একই উদ্দেশ্যে ব্যবস্থা হইয়াছে । ইহা দ্বারা মানবের হৃদয় হইতে লর্বব প্রকার পাপচিন্তা দূরীভূত হইয়া হৃদয় নিৰ্ম্মল হয়। যদি সন্ধ্য বন্দন ও নামাজ করিলে হৃদয় নিৰ্ম্মল না হয় তাহা হইলে বুঝিতে হইবে আমার সন্ধ্যা বন্দন বা নামাজ করা হয় নাই। শুধু কায়িক পরিশ্রম হইয়াছে মাত্র। যদি আমি কোন ব্যক্তিকে প্রতিদিন ডাক যোগে চিঠি পাঠাই অথচ কোন উত্তর না পাই তাহা হইলে বুঝিতে হইবে আমার চিঠি যথা স্থানে পৌছে নাই। আর যদি উত্তর পাওয়৷ নায় তাহা হইলে চিঠি যথা স্থানে পৌঁছিয়াছে নিঃসন্দেহ ভাবে জানা যাইবে । সেই রূপ যদি নামাজ ও সন্ধ্য। বনদনা দ্বারা আমার হৃদয হইতে সৰ্ব্ব প্রকার পাপচিন্তা বিদূরিত না হয় তাহা হইলে বুঝিতে হইবে আমার নামাজ বা সন্ধ্য বন্দন আল্লার বা ভগবানের নিকট পৌঁছে নাই অর্থাৎ ঐ সমস্ত,কাৰ্য্য বিফল ও পণ্ড হইয়াছে। উপরোক্ত বাক্যগুলির উপর দৃষ্টি রাখিয়া মানব সমাজ নামাজ বা সন্ধ্যা বন্দনা করেন ইহাই বাঞ্ছনীয়।