y "r" o কোরাণ শরিফ । অধিকতর সৎপথ গামী হইবে, অনস্তর যখন তাহাদের নিকটে ভয়প্রদর্শক উপস্থিত হইল তখন তাছাদের সম্বন্ধে পৃথিবীতে অহঙ্কার উপেক্ষা বৈ বৃদ্ধি করে নাই, এবং তাহারা অসৎচক্রান্ত করিয়াছে, এবং অসৎ চক্রান্ত সেই চক্রান্তকারীর প্রতি বৈ অবতরণ করে না, অনন্তর তাহারা পূৰ্ব্বতন লোদিগের প্রতি ( ঈশ্বরের ) যে বিধিছিল তাহাকে বৈ প্রীতক্ষা করে না, পর তুমি কখন ঈশ্বরের বিধির পরিবর্তন পাইবেনাঞ্জ ॥৪২ এবং তুমি ঈশ্বরেরবিধির অন্যথা পাইবে না । ৪৩ ৷ তাহারা কি ধরাতলে ভ্রমণ করে নাই ? তাহাহইলে দেখিত তাহাদের পূৰ্ব্বে যাহারা ছিল তাছাদের পরিণাম কিরূপ হইয়াছে, এবং তাহাদের অপেক্ষ তাহারা শক্তিতে দৃঢ়তর ছিল, এবং ঈশ্বর (এ রূপ) নহেন যে স্বর্গে ও পৃথিবীতে র্তাহাকে কোন বস্তু পরাভূত করে, নিশ্চয় তিনি জ্ঞানময় শক্তিময় হন। ৪৪ ৷ এবং যদি ঈশ্বর মানবমণ্ডলীকে তাহারা যাহা করিয়া থাকে তজ্জন্য ধরিতেন তবে কোন প্রাণীকে তাহার (পৃথিবীর) পৃষ্ঠে ছাড়িয়া দিতেন না, কিন্তু তিনি নিৰ্দ্ধারিত কালপর্য্যন্ত তাহাদিগকে অবকাশ দিতেছেন, অনন্তর যখন তাহাদিগের কাল উপস্থিত হইবে তখন নিশ্চয় ঈশ্বর আপন দাসদিগের সম্বন্ধে দৃষ্টিকারী ৪৫ (র,৫)
- অর্থাৎ ধর্থদ্রোহী কোরেশ দল প্রভৃতি দৃঢ়ৰূপে শপথ করিয়া বলিয়াছিল যে তাহাদের নিকটে প্রেরিত পুরুষ উপস্থিত হইলে তাহার। ইহুদি ও ষ্টসায়িগণ অপেক্ষা অধিকতর সৎপথগামী হইবে। কিন্তু যখন প্রেরিত পুরুষ মোহম্মদ উপস্থিত হইলেন খন উাহাকে তাহারা অহঙ্কারবশতঃ অবজ্ঞা করিল ও নানা প্রকার উপায়ে ভাঙ্গকে বন্ধী বা হত্যাকরিতে চেষ্টা পাইল । কিন্তু চক্রান্ত কারিগণ অপরের জন্য যে চক্রান্ত করে ভাস্কাতেই নিজের আবদ্ধ হয়, পূর্ববর্তী কুচক্ৰী অত্যাচারী লোকদিগের প্রতি যে শান্তির বিধি হইয়াছিল তাহারাও সেই শাস্তি পাইবার প্রতীক্ষা করে । ( ত, হে, )
