স্থা ইয়াস । b-b-a এক ধ্বনি ব্যতীত ( তাহাদের শাস্তি ) ছিল না, পরে তখনই তাহার। নিৰ্ব্বাপিত হইল * । ২৯ । হায়! দাসদিগের প্রতি আক্ষেপ, কোন প্রেরিত পুরুষ তুাহাদেরনিকটে উপস্থিত হইল না যে তাহারা তাহাকে বিদ্রুপ করে নাই ৩০ । তাহারা কি দেখে নাই যে আমি তাহাদের পূৰ্ব্বে সম্প্রদায় সকলের কত লোককে বিনাশ করিয়াছি যে তাহার। তাহাদের দিকে ফিরিয়া আসিতেছে না ? ৩১ । এবং আমার নিকটে সমুদায় দল এক যোগে উপস্থাপিত করা হইবে বৈ নয় । ৩২ ৷ (র, ২ ) এবং তাছাদের জন্য নিজবিভূমি নিদর্শন, আমি তাহাকে জীবিত করিয়াছি ও তাহা হইতে শস্যকণা বাহির করিয়াছি, পরে তাহারা তাহা ভক্ষণ করিয়া থাকে । ৩৩ । এবং আমি তথায় দ্রাক্ষ ও খোর্মাতরুর উদ্যান সকল উৎপাদন করিয়াছি, পরে তন্মধ্যে প্রস্রবণ প্রবাহিত করিয়াছি । ৩৪ + তাহাতে তাছার তাহার ফল ভক্ষণ করিয়া থাকে, তাহাদের হস্ত তাহ রচনা করে নাই, অনন্তর তাহারা কি ধন্যবাদ করিতেছে না ? ? ৩৫ ৷ করা আর আবশ্যক হয় নাই । কিন্তু বদর ও হনিনের সংগ্রামে দেবসৈন্য প্রেরিত কেন হইয়াছিল ? তাহার উত্তর এই যে হজরতের গৌরব বৰ্দ্ধনের জন্য তাহ প্রেরিত হইয়াছিল। সেই কাফেরসৈন্য কোন গণনার মধ্যেই আইসে নাই। (ত, হো, )
- জেব্রিল এস্তাকিয়৷ নগরে প্রকাশিত হইয়। হুঙ্কার করিয়াছিলেন, তাহাতে অগ্নি যেমন প্রবল বায়ুর আঘাতে সহসা নিৰ্ব্বাপিত হয়, কাফের দল ভদ্রুপ নিৰ্ব্বাপিত হইয়া যায়। (ত, হো, )
+ এই আয়তের আধ্যাত্মিক অর্থ এই, আমি হৃদয়রূপ ক্ষেত্ৰ কৃপা বৃষ্টি দ্বারা জীবিত করি, তদ্বারা সাধন ভজনরূপ শস্যকণা উৎপাদন করিয়া থাকি, তাহাতে তাহাদের আত্মার আহার হয়। এবং হৃদয়ভূমিতে ঈশ্বরম্মরণরূপ খোর্ম। ফলের ও অনুরাগরূপ দ্রাক্ষের উদ্যান প্রস্তুত করিয়া লই, তন্মধ্যে তত্ত্বজ্ঞানের প্রস্রবণ সকল
