স্বরা জোমর । :කුළු එ শাস্তির বাক্য নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে, পরে যে ব্যক্তি অগ্নিতে আছে তাহাকে তুমি কি উদ্ধার করিবে ? ১৯ । কিন্তু যাহারা আপন প্রতিপালককে ভয় করে তাহাদের জন্য ( স্বগে) প্রাসাদ সকল আছে, তাহার উপরেও বিনিৰ্ম্মিত প্রাসাদ সকল আছে, তাহার নিম্নে পয়ঃপ্রণালী সকল প্রবাহিত হয়, ঈশ্বরের অঙ্গীকার আছে, পরমেশ্বর অঙ্গীকার অন্যথা করেন না । ২০ । তুমি কি দেখ নাই যে ঈশ্বর আকাশ হইতে বারি বর্ষণ করিয়াছেন, পরে তাহ ধরাতলে প্রস্রবণ যোগে সঞ্চালিত করিয়াছেন, তৎপর তাহাদ্বারা শস্য ক্ষেত্র বাহির করেন, তাহার বর্ণ বিভিন্ন, তৎপর উহ। শুষ্ক হয়, পরে তুমি তাহাকে পীতবর্ণ দর্শন করিয়া থাক, তৎপর তিনি তাহ। বিচূর্ণ করেন, নিশ্চয় ইহার মধ্যে বুদ্ধিমান লোক দিগের জন্য উপদেশ আছে । ২১ । ( র, ২ ) । অনস্তর পরমেশ্বর যাহার হৃদয়কে এস্লাম ধৰ্ম্মের জন্য প্রসারিত করিয়াছেন সে কি ( যাহার হৃদয় সঙ্কুচিত তাহার তুল্য ? ) পরস্তু সে স্বীয় প্রতিপালকের আলোকের উপরে আছে ; অনন্তর ঈশ্বরম্মরণ বিষয়ে যাহাদের অস্তর কঠিন, তাহাদের প্রতি আক্ষেপ, ইহারা স্পষ্ট পথভ্রাস্তিতে আছে * । ২২ । পরমেশ্বর অত্যুত্তম বচন প্রেরণ করিয়াছেন, এক গ্রন্থ যে দুই পরস্পর সদৃশ, যাহারা স্বীয় প্রতিপালককে ভয় করিয়া থাকে துே-இன்
- হজরত বলিয়াছিলেন ষে পরলোকের প্রতি দৃষ্টি ও ইহলোকের প্রতি বিমুখ হওয়া এবং পূৰ্ব্ব হইতে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত থাকাই প্রশস্ত হৃদয়ের লক্ষণ। (ত, হে, ) । 嗣 -
- "এক গ্রন্থ ষে দুই পরস্পর সদৃশ" অর্থাৎ কোরাণ যে তাহার এক আয়ত কথাও
