〉o E* কোরাণ শরিফ । ছিল ? * । ৩৬ । নিশ্চয় ইহাতে যাহার অন্তর আছে সেই ব্যক্তির জন্য অথবা কর্ণকে যে স্থাপন করে এবং য়ে উপস্থিত থাকে তাহার জন্য উপদেশ আছে পী । ৩৭ । এবং সত্য সত্যই আমি ষষ্ঠ দিবসে স্বর্গ ও মর্ভ এবং উভয়ের মধ্যে যে কিছু আছে হজম করিয়াছি এবং কোন ক্লাস্তি আমাকে আশ্রয় করে নাই । ৩৮। অনস্তুর তাহারা বাহা বলিয়া থাকে তৎপ্রতি তুমি ( ছে মোহম্মদ ) ধৈর্য্য ধারণ কর, এবং সূর্য্যোদয়ের পূৰ্ব্বে ও অস্তগমনের পূৰ্ব্বে ও রজনীতে আপন প্রতিপালকের প্রশংসার স্তব কর, পরে সায়ং উপাসনাস্তে র্তাহার স্তুতি কর এবং
- " তাহারা নগর সকলের প্রতিপথ অতিক্রম করিয়াছিল ।” অর্থাৎ সেই সকল লোক বাণিজ্যাৰ্থ নগরে নগরে ভ্রমণ করিয়া প্রচুর ধন সম্পত্তি লাভ করিয়াছিল । " তাহাদের কোন পলায়নের স্থান কি ছিল " অর্থাৎ ঈশ্বরের দণ্ডাজ্ঞা হইতে পলায়ন করিয়া রক্ষা পায় এমন কোন আশ্রয় ভূমি তাহাদের জন্য ছিল না। যখন সংহারের আদেশ অবতীর্ণ হইল তখন কোন বস্তই তাহাদিগকে রক্ষা করিল না । (.ত, হে, ) .
+ অর্থাৎ যাহার অন্তর চিন্তাশীল ও সচেতন এবং যে ব্যক্তি শ্রবণের জন্য উংস্থক হইয়া বিশ্বাস সহকারে কর্ণকে উন্মুক্ত রাখে ও যে জন শ্রবণ কালে অর্থ হৃদয়ঙ্গম করিবার জন্য উপস্থিত থাকে অর্থাৎ মনঃ সংযোগ করে, তাহার জন্য কোরাণে উপদেশ আছে । আরবের বিশ্বাসী লোককে অন্তঃকরণযুক্ত, হজরত মোহম্মদের গুণের সাক্ষী, গ্রন্থাধিকারী বিশ্বাসৗদিগকে উপস্থিত লোক বলা যায়। কোরাণ শ্রবণের সময় এরূপ কৰ্ণ স্থাপন আবশুক যেন হজরতের মুখ হইতে শ্রবণ করা যাইতেছে, অনন্তর হৃদয়ঙ্গম করিবার সময় তদপেক্ষা উন্নত অবস্থা আবশুক, প্তখন এরূপ ভাব হওয়া উচিত যেন জেব্রিল হইতে শ্রবণ করা হইতেছে, পরে তাহা অপেক্ষাও উন্নত অবস্থা আবশ্যক, শ্রোতার এরূপ ভাব হওয়া উচিত, যেন সে ঈশ্বর হইতে শুনিতেছে । ইহাই সৰ্ব্বোচ্চ অবস্থা । (ত, হে, )
