य़द्र! ८खांश्] । (মক্কাতে অবতীর্ণ। ) ত্রিনবতিতম অধ্যায়। ১১ জায়ন্ত । (দাতা দয়ালু পরমেশ্বরের নামে প্রবৃত্ত হইতেছি। ) মধ্যাহূ কালের এবং সায়াহ্লের যখন ( জগৎ ) আচ্ছাদন করে শপথ । ১ + ২ +তোমার প্রতিপালক তোমাকে পরিত্যাগ করেন নাই এবং তোমাকে শত্রু স্থির করেন নাই * । ৩ । এবং অবশ্য তোমার জন্য পরলোক সংসার অপেক্ষা কল্যাণকর হইবে ॥৪ । এবং শীঘ্ৰ তোমার প্রতিপালক তোমাকে দান করিবেন, পরে তুমি সন্তুঃ হুইবে । ৫ । তোমাকে তিনি কি নিরাশ্রয় প্রাপ্ত হন নাই, পরে আশ্রয় দান করেন নাই ? ৬। এবং তিনি তোমাকে বিপথগামী পাইয়াছিলেন, পরিশেষে পথ প্রদর্শন করিয়াছেন।৭। এবং তিনি তোমাকে নিৰ্দ্ধন পাইয়াছিলেন, পরে ধনবান করিয়াছেন " ॥৮। পরিশেষে কিন্তু নিরাশ্রয়ের প্রতি তুমি বল প্রয়োগ করিও না। ৯। க) মুক্ত করা বিষয়ে আবুত্বেকর বাধ্য ছিল, পরমেশ্বর এই আয়ত দ্বারা এ কথা १७न करिनन । (७,८श,)
- কয়েকদিন প্রত্যাদেশ লাভ না করতে হজরতের মন বিষ্ণ ছিল, কোন কার্য্যে তাহার উৎসাহ ছিল না। তখন কাফেরগণ বলিতে লাগিল যে ইহার প্রভূ दैशंरक श्रृंब्रिडाॉर्ण रूब्रिज्ञांtछ्। उ९*द्र श्ब्रा वरडौ4 श्छ। ७६बउः छेख्छ्रल মধ্যাহ্ন কালের পরে অপরাহ বেলার শপথ হয়। অর্থাৎ বাহ্যেও ঈশ্বরের দুই भखि ७व९ अछब्र७ बाट्लांक ७ अककांब हज़, छेउज़रे ज्ञे १८ब्रज । त्रेश्ञ श्रद्दर्शक কোন মনুষ্য অধিক ক্ষমতাবান নাই। (ত, শা)
t খনিজাদেৰী যেমন সন্ত্রান্ত কুলোদ্ভব ছিলেন, তদ্রুপ র্তাহার প্রচুর ধন ছিল। হজরতের সঙ্গে বিবাহ হইলে পর সমুদায় ধনসম্পত্তি তিনি তঁহাকে উংসর্গ करमन । (ठ, मी)
