మbr কোরাণ শরিফ। তোমাদিগকে যাহা দে ওয়া যায় তদ্রুপ কোন এক ব্যক্তিকে প্রদত্ত হয় ; অথবা ( বিশ্বাস করিও না) (মোসলমানগণ) তোমাদের সঙ্গে বিরোধ করিবে, বল হে ( মোহম্মদ ) নিশ্চয় ঈশ্বরের দান ঈশ্বরের হস্তে, তিনি যাহাকে ইচ্ছা হয় দান করেন, ঈশ্বর প্রমুক্ত স্বভাব ও জ্ঞানী । ৭৫ । তিনি যাহাকে ইচ্ছা ছয় স্বীয় অনুগ্রহে চিহ্নিত করেন, ঈশ্বর মহা বদান্য ও জ্ঞানী । ৭৬ ৷ যদ্যপি তুমি গ্রন্থধারী কেন ব্যক্তিকে এক কেন্তারের রক্ষক কর সে তোমাকে তাহা পরিশোধ করিবে # এবং তাহদের মধ্যে এমন কেহ আছে যে যদি তুমি তাহাকে এক দিমারের রক্ষক কর ণ যে পৰ্য্যন্ত তুমি তাহার উপর দণ্ডায়মান না হও সে তাহা পরিশোধ করিবে না, ইহা এজন্য যে তাহারা বলিয়া থাকে যে অশিক্ষিতদিগের সম্বন্ধে আমাদের পথ (নীতি) নাই, তাহার পরমেশ্বরের সম্বন্ধে অসত্য বলে (ইহা) জ্ঞাত অাছে # ৭৭ ৷ সত্য,
- এক সহস্ৰ দুষ্ট শত উকিয়ায় এক কেস্তার ও চল্লিশ দেরমে এক উক্কিয়t আড়াই মাষায় এক দেরম হয়। এস্থানে এক কেস্তার পরিমিত স্বর্ণ বা রজত বুঝাद्देहुद |
+ অtড়াই সিক্কায় এক দিনার হয় ।
- কে’রেশ বংশীয় এক ব্যক্তির সেলামের পুত্র অবদোল্লার নিকটে দ্বিশতাধিক সহস্র উক্কিয়া অর্থাৎ এক কেন্তীয় স্বর্ণ বা রৌপ্য গচ্ছিত রাখিয়াছিল, সেলামের পুত্র ভtছা পরিশোধ করিয়াছিলেন । ফখাজ নামক ইহুদির নিকট একটী দিনার গচ্ছিত রাখা হয় সে তাঁহার অপচয় করে। ইহুদিরা বলে যাছার ওরয়ত গ্রন্থে জ্ঞান রাখে ম' তাহারা पूर्थ, সেই पूर्थ দিগের ধন আত্মসাৎ করায় দোষ নাই। কেছ কেহ বলে বিধৰ্ম্মাবলম্বীর ধন অমর গ্রহণ করিতে অধিকার রাখি, তত্তরয়তে এরূপ বিধি আছে । যে পৰ্যন্ত তুমি তাঙ্গর छे°ब्र म७१ञ्चभान मा इ७ ७३ खेखिन्द्र अर्थ ७३ ষে, যে পর্যন্ত তুমি তাহার নিকটে যাইয়া যা এশ না কর । (ত, শ, )
