RSR কোরাণ শরিফ যাহারা ইহুদি তাহারা অসত্য শ্রোতা, অন্য লোকের জন্য শ্রোতা ( এ পর্য্যন্ত ) তাহারা তোমার নিকটে উপস্থিত হয় নাই ; তাহারা উক্তি সকলকে স্বস্থান চু্যত করিয়া পরিবর্তিত করে ; তাহার। বলে যদি ইহা ( এই পরিবৰ্ত্তিত বিধি ) তোমাদিগকে প্রদত্ত হইয় থাকে তবে ইহা গ্রহণ কর এবং যদি তোমাদিগকে প্রদত্ত না হইয়া থাকে তবে নিবৃত্ত হও ; যাহাকে ঈশ্বর পথচু্যত করিতে ইচ্ছা করেন কখন তাহার জন্য তুমি ঈশ্বর হইতে কোন ক্ষমতা প্রাপ্ত হইবে না ; সেই তাহারা, যাহাদিগকে ঈশ্বর ইচ্ছা করেন না যে তাহদের অন্তঃকরণ শুদ্ধ করেন, তাহাদিগের জন্য ইহ লোকে দুৰ্গতি ও তাছাদের জন্য পরলোকে মহাশাস্তি আছে # ৪৪ ৷ তাহারা অসত্য শ্রোতা অবৈধ ভোক্তা, পরে যদি তাহারা তোমার নিকটে আগমন করে তবে க
- এরূপ অনেক কপট বন্ধু ছিল যে তাছার অন্তরে ইহুদিদিগের সঙ্গে মিলিত হষ্টত, কতক ইহুদি ছিল যে তাছার বন্ধুভাবে ছজরতের নিকটে গমনাগমন করিত। ঈশ্বর বলিতেছেন যে ছে মোহম্মদ, তোমার ধৰ্ম্মে ইছারা কোন দোষ ধরিয়। স্বীয় দলপতিদিগকে যাইয়। জ্ঞাপন করিবার জন্য আসিয়া থাকে, প্রধান পুৰুষের আগমন করে না । প্রকৃতপক্ষে দোষ কোথায় ? ইহার বাক্যের অসন্ত্য ব্যাখ্যা করিয়া গুণকে দোষন্ধপে প্রদর্শন করে । অনেক ইহুদি হজরতের নিকটে অভিযোগ উপস্থিত করিয়। তাহার নিম্পত্তি প্রার্থনা করিত, প্রধান ব্যক্তি স্বয়ং আগমন না করিয়। মধাবৰ্ত্তী প্রেরণ করিয়! বলিয়া পঠাইত যে আমাদিগের প্রচলিত রীতির অনুরূপ আজ্ঞা হইলে আমরা গ্রহণকরিব, নতুবা নয় । তাছারা পূৰ্ব্ব হইতে তওরয়তের বিধির বিপরীত কতকগুলি ৰিধি প্রতি ষ্ঠিত করিয়াছিল । কোন প্রেরিত পুৰুষ তদনুরূপ আদেশ করিলে তাহার মনে করিত যে ইহার তওরয়ভের জ্ঞান নাই, আমাদের নিকটে যাছা শুনে
उtशहे करव्र । ७ञ्जमा त्रैश्रृंब्र হজরতকে সাবধান করিয়া দিলেন ও তওরয়তের অনু যায়ী আদেশ করিলেন। (ত, শ, )
