আলো এম্রাণ । שאילץ( গোলযোগ করার উদ্দেশ্যে ও তাহার মৰ্ম্মবোধের উদ্দেশ্যে এই পুস্তকের সেই সাদৃশ্যাত্মক অনেক প্রবচনের অনুসরণ করিয়৷ থাকে কিন্তু তাহার মৰ্ম্ম ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কেহ জানে না, জ্ঞানপ্রবিণ লোকের বলিবে যে যে সকল আমাদের পরমেশ্বরের নিকট হইতে আগত তৎ সমুদায়ের প্রতি আমরা বিশ্বাস স্থাপন করিলাম, স্ববোধ লোক ব্যতীত অন্যে উপদেশ গ্রহণ করে না ঃ । ৮ । হে আমাদের প্রতিপালক, পথ প্রদর্শনের পর আমাদের অন্তরকে বক্র করিও না, আমাদিগকে তোমার অমুগ্রহ দান কর, নিশ্চয় তুমি দাতা । ৯। হে আমাদের প্রতিপালক, নিশ্চয় তুমি সেই দিনে, ( বিচার দিবসে ) লোকসংগ্রহকারী, তদ্বিষয়ে নিঃসন্দেহ ; নিশ্চয় ঈশ্বর অঙ্গীকারের অন্যথা চরণ করেন না ॥১০ (র, ১) যে সকল লোক ধৰ্ম্মদ্রোহী হইয়াছে তাহাদিগের ধন ও তাহাদিগের সন্তান ঈশ্বরের নিকটে তাহাদিগের সম্বন্ধে কোন ফলদায়ক হইবে না, তাহার। নরকাগ্নির উদ্দীপক | ১১ ৷
- ७हे ऋब्रांन्न लेनाग्रेौ ८नांकनिभं८क लिंक नॉन इग्न । ऊँf३tब्रl नाशदौ मद्रग्नमtक नेद८ब्रब्र डाईIl s यहाज्रा छेमा८क भेदंट्द्रब्र श्रृंज वशिग्न थाप्रुन, मानङ्ग অপেক্ষ ঈসার উচ্চপদ আবশ্যক এইরূপ ঈশ্বরের বিশেষ অনুগ্রছ বাণী শ্রুভছওয়া গিয়াছে ব্যক্ত করেন । এজন্য পরমেশ্বর আজ্ঞা করিতেছেন যে ঈশ্বরের বাক্য সকলের মধ্যে এমন সাদৃশ।াত্মক ৰাক্য আছে যাহার অর্থ স্পষ্ট নহে, পথভ্রান্ত লোকের। আপন বুদ্ধিঅমুলারে তাহার অর্থ করিয়৷ থাকে। কিন্তু যে সকল লোক জ্ঞানেতে প্রৰীণ র্তাহার। গ্রন্থের মূল স্বরূপ অন্য প্রবচনের সঙ্গে মিলাইয়া মৰ্ম্ম পরিগ্রহ করিতে চেষ্টা করেন । তাছার সঙ্গে মিলাইয়া বুঝলে বুঝিলেন, ন বুঝিলে ঈশ্বরের প্রতি আপণ করিয়া বলেন “ ইছা পরমেশ্বর উত্তম জানেন, বিশ্বাস দ্বারা আমাদের কার্য্য ৷ ” (ত, শা, ) 覽
