কোর-আনের ঐতিহাসিক তত্ত্ব হজরত মোহম্মদ কোর-আন বিবৃত করিলে পর সর্বপ্রথমে তাহ পুস্তকে আবদ্ধ বা কোনরূপে একত্র সম্বন্ধ হয় নাই। হজরতের স্বর্গারোহণের এক বৎসর পরে তাহার প্রধান প্রচারবন্ধু আবৃবেকর ও ওমর সেই সমস্ত বচন একত্র করিতে যত্ন করিয়াছিলেন। র্তাহারা বুঝিয়াছিলেন, কোর-আনের বচনসমূহ এক্ষণ মোসলমানদিগের অনেকেরই কণ্ঠস্থ আছে বটে, কিন্তু এই সময় গ্রন্থে বদ্ধ না করিলে তাহাদিগের মৃত্যুর সহিত এই অমূল্য সম্পত্তি বিলোপ প্রাপ্ত হইবে। বিশেষতঃ যুদ্ধ বিগ্রহে মোসলমানের যে প্রকার আনন্দের সহিত আত্মপ্রাণ আহুতি দিতেছে, তাহাতে হজরতের সমকালীন শ্রোতাদিগের সংখ্যা শীঘ্রই লয় প্রাপ্ত হইবে। জয়দনামক জনৈক মদিনাবাসী পণ্ডিত উৎসাহের সহিত এই সংগ্ৰহকার্য্যে প্রবৃত্ত হইয়া, বহু পরিশ্রমে নানাস্থান হইতে খর্জুরপত্রে লিখিত, শ্বেত প্রস্তরে খোদিত এবং মমৃষ্ণুের বক্ষে চিত্রিত আয়ত সকল সংগ্রহ করেন । এই সংগৃহীত বচন সকল প্রথমতঃ আমির আৰুবেকরের নিকটে ছিল, পরে তাহার মৃত্যুকালে হফসানাম্নী হজরতের পত্নীর নিকটে গচ্ছিত থাকে। নেতৃবর ওমর ফারুক যাবজ্জীবন এই গ্রন্থকেই মান্ত করিয়া চলিয়াছিলেন। তাহার মৃত্যুর পর আমির ওসমানের সময় নানা স্থানে ইহার প্রতিলিপি বিস্তৃত হইয়াছিল বটে, কিন্তু সে সমস্ত পরম্পর এত বিভিন্নরূপে লিপিত হইয়াছিল যে, তাহার জন্য মোসলমানমণ্ডলী মধ্যে ভয়ানক বিবাদ আরম্ভ হইল । ইহাতে ওসমান পুনরায় সেই জয়দের দ্বারা কোর্-আন সংগ্ৰহ করিয়া তাহাই সমস্ত মোসলমানকে মন্ত করিতে বাধ্য করেন। তিনি এষ্ট নূতন গ্রন্থের বহুখণ্ড প্রতিলিপি করাইয়া সমস্ত প্রধান নগরে প্রেরণপূর্বক, পূৰ্ব্বলিখিত সমস্ত কোবু আম্ অগ্নিতে দগ্ধ করাইয়া ফেলেন । জয়দ সংগ্রহকালে গ্রন্থমধ্যে কোন প্রকারে আপনার পণ্ডিত্য প্রকাশ করেন নাই, তিনি যেখানে যেমন পাইয়াছেন, তেমনি লিপিবদ্ধ করিয়া রাখিয়াছিলেন । সেই জন্য ইহার অধ্যায় সকল পর পর না হইয়া বিশৃঙ্খল ভাবে লিখিত দেখা যায়। এমন কি স্বরা সকলের মধ্যে আয়তেরও এমন গোলযোগ যে, তাহাতে অনেক স্থলে অসংলগ্ন বোধ হইয় থাকে ।
- তিনি প্রথমে, হজরতের ক্রীত দাস ছিলেন, খহি বিবীর পরেই আলি, তৎপর তিনি BBBB BB BBB BBB SSSSSS BBB BBBBB DDD DDDDS DDBB BBB BBB BDD
করিয়াছিলেন । এই ব্যক্তি যে কোৱ-ভান সংগ্ৰহ করিবার সম্পূর্ণ উপযুক্ত, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই ।
