পাতা:গম্ভীরায় শ্রীগৌরাঙ্গ.pdf/২১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দিবোম্মাদ ১৮ম দিব্যোন্মাদে ঐছে হস্থ ইথে কি বিপ্লয়। অধিরূঢ়ভাবে দিব্যোন্মাদ-প্রলাপ হয় ৷ অচরিতামৃতের এই পয়ারসমূহের কিঞ্চিৎ বিবৃত করার নিমিত্তই ইতঃপূর্বে ভাব, রুঢ়তাব, ও অধিরূঢ় ভাবাদির আলোচনা করা হইয়াছে। এরীমহাপ্রভুর দিব্যোম্মাদ-বৰ্ণনাই এই সন্দর্ভের উদ্দেত্য । দিবোম্মাদসখন্ধে কোন কথা বলিবার পূর্বে কোন্ ভাব হইতে দিব্যোম্বাদের উৎপত্তি, অগ্ৰেই তাহার কিঞ্চিৎ আভাস দেও&া প্রয়ো জনীয় বলিয়া বিবেচিত হওয়ায় তৎসম্বন্ধে সামাকারে প্রীরাধার ভাব বিরত হইয়াছে। সাধারণ পাঠক মহোদয়গণ তাহ৷ হইতেই শ্ৰীশ্ৰী মহাপ্রভুর প্রেম-রসাত্মাদনেত্ন গাম্ভীর্যোর লেপাতাস অণুভাৰ করিতে পারিবেন। । তাবরাজোর শুরবিভাগ এবং প্রত্যেক স্তরের বিশিষ্টতাশ্ৰউজ্জ্বল নীলমণিতে যেরূপ লিধিত হইয়াছে, জগতের কোনও দার্শনিক লেখক এপভাষে আর কখনও এইরূপ সৃদ্মভাবে ভাবের দার্শনিক ভক বিচার করিতে পারেন নাই। এই ভাবরাজ্যের মধ্য দিয়া কি প্রকারে “সে৷ বৈ সং” পদার্থ অধিগম্য হয়, কি প্রকারে ভাহার আভাস অনুভূত হয়, জগতের আর কোনও ধর্ম সম্প্রদায় অথবা স্বার্শনিক সম্প্রদায় তৎপ্রতি কখনও দৃষ্টিপাত করেন নাই। ত্রীS- মহাপ্রভুর পার্বদগণ এই অনন্ত দৃষ্ট রসময় মূর রাজ্য এষণ-অ্যালো কৈর সম্পাতে আবিষ্কৃত করিম্রা সাধকগণের নেত্ৰসমক্ষে সমুপস্থাপিত করিয়া দিয়াছেন । ইহার আশুরালে যে সকল দার্শনিক তত্ত্ব নিহিষ্ঠ মহয়াছে, শহরস্বামী প্রভৃষি ব্রহ্মান্তৰাষ্পীদের তাহ৷ অবিদিত