পাতা:গল্পসংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৫৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

》登é গল্পসংগ্ৰহ নন, ব্রাহ্মও নন, পাকা হিন্দু ; তবে তিনি শিক্ষিত লোক বলে স্ত্রী-শিক্ষায় বিশ্বাস করেন, এবং বাল্যবিবাহে বিশ্বাস করেন না ; UNFPI fofri reformer R-(–reformed Hindu (NALF লেখাপড়া, জুতো মোজা পরতে শিখিয়েছেন, এবং এই সব শিক্ষা দেবার জন্য বড় করে রেখেছেন, এতদিনও বিবাহ দেননি ; তবে পয়লা নম্বরের পাস করা ছেলে পেলে এখন মেয়ের বিয়ে দিতে রাজি আছেন । এ কথা শুনে আমি তার দিকে চাইলুম, কার দিকে অবশ্য বলবার দরকার নেই। অমনি তার মুখে আলো ফুটে উঠল, কিন্তু তার ভিতর কি যেন একটা মানে ছিল, যা আমি ঠিক ধরতে পারলুম না। আমার মনে হল, সে আলোর অন্তরে ছিল অপার রহস্য আর অগাধ মায়া । এক কথায়, আরতির আলোতে প্ৰতিমার চেহারা যে রকম দেখায়সেই হাসির আলোতে তার চেহারা ঠিক তেমনি দেখাচ্ছিল। শরীর যার রুগ্ন সে পরের মায়া চায় এবং একটুতেই মনে করে অনেকখানি পায়। এই সূত্রে আমি একটা মন্তবড় সত্য আবিষ্কার করে ফেললুম, সে হচ্ছে এই যে, স্ত্রীলোকে বলকে ভক্তি করে, কিন্তু ভালবাসে छूवक । সে যাই হোক, আমি মনে মনে তার গলায় মালা দিলুম, আর তার আকার ইঙ্গিতে বুঝলুম, সেও তার প্রতিদান করলে। এই মানসিক গান্ধৰ্ব বিবাহকে সামাজিক ব্ৰাহ্ম বিবাহে পরিণত করতে যে বৃথায় কালক্ষেপ করব না, সে বিষয়েও কৃতসংকল্প হলুম। দুটির মধ্যে সুন্দরীটিই যে বয়োজ্যেষ্ঠ সে বিষয়ে আমার মনে কোনও সন্দেহ ছিল না। যদি জিজ্ঞাসা করা যে, দুই বোনের ভিতর চেহারার প্ৰভেদ এত বেশি কেন ? তার উত্তর-একটি হয়েছে মায়ের মত, আর একটি বাপের মত। এ সিদ্ধান্তে উপনীত হতে অবশ্য sta diferehtial calculus 41 što o os | আমি ও মিস্টার দে দুজনেই হলদিবাড়ী নােমলুম। দে সাহেবের ঐ ছিল কর্মস্থল, এবং বাবাও তঁর ব্যবসার কি তদ্বিরের জন্য সে সময়ে ঐখানেই উপস্থিত ছিলেন। স্টেশনে যখন আমি দে সাহেবের কাছ