পাতা:গীতসাহিত্যে শ্রীভক্তিবিনোদ.pdf/১৫১

পূর্ব-পদকর্তৃগণ ও শ্ৰীভক্তিবিনোদ Sws9ግ গৌড়ীয়-বৈষ্ণবধৰ্ম্মে বা রূপানুগ-ধারায় প্রতিষ্ঠিত থাকা যায় মনে করিবেন, তাহারা নিশ্চয়ই শ্ৰীচৈতন্য-প্রেমামার-তরুর সুফলআস্বাদনে বঞ্চিত হইবেন। ঠাকুর ভক্তিবিনোদের সমগ্র পারমার্থিক সাহিত্যরাজি কেবলমাত্ৰ পূৰ্ব্ব-গৌড়ীয়-বৈষ্ণবাচাৰ্য্যগণের শুদ্ধভক্তিসিদ্ধান্ত-সাহিত্যের পরিশিষ্ট-মাত্র নহে; বস্তুতঃ ঠাকুর ভক্তিবিনােদের অপ্রাকৃত-সাহিত্য-মন্দিরের সেবা ব্যতীত বৰ্ত্তমানে বিশ্বের কেহই আপনাকে “গৌড়ীয়” বলিয়া আত্ম-পরিচয় প্রদান বা শ্ৰীৰূপানুগ-ধারায় প্রবেশই করিতে পারিবেন না। ইহারু--- ত্যক্ষ প্ৰমাণ এই যে, র্যাহারাই ঠাকুর ভক্তিবিনোদের ও তদনুগামী গৌড়ীয়-সাহিত্যের অনুশীলন হইতে নিজদিগকে পৃথক রাখিয়া অন্যান্য পূৰ্ব্বাচাৰ্য্যগণের সাহিত্য আলোচনা • করিয়াছেন, তাহারাই বৰ্ত্তমানে নানাপ্রকার প্রাকৃত-সাহিজিকমতবাদ, সিদ্ধান্ত-বিরোধ, রসাভাস-দোষ ও শুদ্ধভক্তি-বিরুদ্ধ বিচারে বিভ্ৰান্ত হইয়া শুদ্ধ-রূপানুগ-বৈষ্ণব-ধৰ্ম্মের সন্ধান হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়াছেন। পূৰ্বাচাৰ্য্যগণের সঙ্গীত-সমূহ বিশুদ্ধ-সিদ্ধান্ত-সম্মত হইলেও অনধিকারী ব্যক্তি স্থান-কাল-পাত্রের বিচার পরিত্যাগ করিয়া সেই সকল সঙ্গীত কনক-কামিনী-প্ৰতিষ্ঠাদির লোভে যেখানে-সেখানে অবৈধভাবে ব্যবহার করিয়া জগতে নানাপ্রকার পাপ, ব্যভিচার ও অপরাধের স্রোত” আনয়ন করিয়াছিল । শ্ৰীভক্তিবিনোদের সমসাময়িক যুগের প্রাকৃত-সহজিয়া-সম্প্রদায়ের রচিত যাত্রী-গান, পালা-গানু প্রভৃতিতে নানাপ্রকার ভক্তিসিদ্ধান্ত-বিরোধ ও Digitized at BRCIndia.com