পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/১৯৩

○vや উত্তর গীতা । তাবদেব নিরোধঃ স্তাৎ যাবত্তত্বং ন বিনতি । বিদিতে চ পরে তত্ত্বে একমেবাহুপশ্যতি ॥ ৫৩ ৷ নবচ্ছিত্রান্বিতা দেহাঃ বতে জালিকা इंद ॥ নৈব ব্রহ্ম ন শুদ্ধং স্যাৎ পুমান ব্রহ্ম ন বিন্দতি ॥ ৫৪ অত্যস্তমলিনে দেহে দেহী অত্যস্তনিৰ্ম্মল: । উভয়োরস্তরং মত্বা কস্ত শৌচং বিধীয়তে ॥ ৫৫ ৷৷ ইতি প্রথমোহধ্যায়: ॥ ১ । বাবৎকাল সেই অপরোক্ষ-জ্ঞানের উদয় না হয়, তাবৎকাল ইন্দ্রিয়-সংযম করিতে হইবে। অনন্তর ইন্দ্রিয়সংযম দ্বারা অখণ্ড চিদানন্দস্বরূপ পরব্রহ্মকে প্রাপ্ত হইয়া কেবল সেই একমাত্র নিত্যানন্দকেই দর্শন করিতে থাকে " ॥ ৫৩ ৷ নবচ্ছিদ্রবিশিষ্ট শবীর হইতে নিরক্ষর জ্ঞানবিজ্ঞানাদি নিঃস্তত হইতেছে । মানবগণ ইন্দ্রিয়সংযম করত দেহাভিমান ও রাগাদি পরিত্যাগ পূর্বক সাক্ষাৎ ব্রহ্মবৎ পরিশুদ্ধ না হইলে কোন প্রকারেই ব্রহ্মকে লাভ কবিতে পারে না ; বস্তুতঃ বিবেচনা করিয়া দেখিলে স্পষ্ট জানা যায় যে, যে পদার্থ যাদৃশ, তদ্রুপ না হইলে কখনই তাহার সম্মিলন হইবার সম্ভাবনা নাই। যে মানব এইরূপ তত্ত্ব জানিয়াছেন, তিনিই ব্ৰহ্মকে প্রাপ্ত হইয়া সিদ্ধিলাভ করেন। ৫৪ tা - - এই দেঙ্গ অত্যন্ত মলিন এবং দেহাভ্যন্তরস্থ আত্মা অতি বিশুদ্ধ। যিনি তত্ত্বজ্ঞানপ্রভাবে বুদ্ধি মার্জিত করত দেহ ও আত্মার পরস্পর বিভিন্নত। জানিতে পাবিয়াছেন, তিনি অীর কাহার শোকবিধান করিবেন ? বস্তুতঃ স্বানীদি কবিয়া দেহের মল দূরীভূত হইলে যেমন পুনৰ্ব্বার আর স্নানাদির প্রয়োজন করে না, সেইরূপ অন্ত:করণ বিশুদ্ধ হইয়া জীবন্মুক্তি প্রাপ্ত হইলে আর শৌচাদির কি প্রয়োজন ? ৫৫ ৷ _