পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/২৫

$tూ অবধূত গীতা । ন যণ্ডো ন পুমান্ন স্ত্রী ন বোধো নৈব কল্পনা । সানন্দং বা নিরানন্দমাত্মানং মন্তসে কথম্ ॥ ৪৭ ॥ ষড়ঙ্গযোগান্ন তু নৈব শুদ্ধং, মনোবিনাশায় তু নৈব শুদ্ধম্। গুরূপদেশান্ন তু নৈব শুদ্ধং, স্বয়ঞ্চ তত্ত্বং স্বয়মেব বুদ্ধমূ ॥ ৪৮ । ন হি পঞ্চাত্মকো দেহে বিদেহে বৰ্ত্ততে ন হি । আত্মৈব কেবলং সৰ্ব্বং তুরীয়ঞ্চ ত্ৰয়ং কথম্ ॥ ৪৯ ॥ ন বন্ধো নৈব মুক্তোহহং ন চাহং ব্রহ্মণ: পৃথকৃ । ন কৰ্ত্তা ন চ ভোক্তাহং ব্যাপ্যাব্যাপকবজিত ॥ ৫০ ॥ যথা জলং জলে ন্যস্তং সলিলং ভেদবর্জিতম্। প্রকৃতিং পুরুষং তদ্বদভিন্নং প্রতিভাতি মে ॥ ৫১ ৷ যদি নাম ন মুক্তোহসি ন বদ্ধোহসি কদাচন। সাকারঞ্চ নিরাকারমাত্মানং মন্তসে কথমৃ ॥ ৫২ ॥ জানামি তে পরং রূপং প্রত্যক্ষং গগনোমপম্। যথাপরং হি রূপং ঘন্মরীচিজলসন্নিভম্।। ৫৩ ৷ আত্মা যও নয়, পুরুষ বা স্ত্রী নয়, বোধ বা কল্পনাস্বরূপ নয়, তবে আত্মাকে সানন্দ বা নিরানন্দ বলিয়া কেন মনে কর ? ৪৭ ৷ ষডঙ্গযোগ শুদ্ধ করিতে পারে না, মন বিনষ্ট হইলে ও তথাপি শুদ্ধ হওয়া যায় না, গুরূপদেশ হুইলেও তথাপি শুদ্ধ হয় না, তত্ত্ব স্বয়ংই স্বয়ং কর্তৃক বুদ্ধ হয় ॥ ৪৮ ॥ পঞ্চাত্মক দেহও নাই, বিদেহ-মুক্তিও নাই, সমুদয়ই কেবল আত্মা, তুরীয় যোগ স্বপ্নাদি-অবস্থাত্রয় কি প্রকারে সম্ভবে ? ৪৯ । আমি বন্ধও নহি, মুক্তও নহি, আমি ব্ৰহ্ম হইতে পৃথক্ ও নহি, আমি কৰ্ত্ত বা ভোক্তা নহি, আমি ব্যাপ্য-ব্যাপক-বর্জিত ॥ ৫০ ৷ জল যেমন জলে গুস্ত হইগে জলই থাকে, উহা যেমন ভেদবর্জিত, প্রকৃতি ও পুরুষতদ্রুপ আমার নিকট অভিন্ন বলিয়া প্রতিড়াত হয় । ৫১ ॥ যদি তুমি মুক্তও নও, বদ্ধও নও ; তবে আত্মাকে সাকার বা নিরাকার भएन कङ्ग cकन ? १२ । আমি প্রত্যক্ষ গগনোপম তোমার পরমাত্মরূপ জানিয়াছি, তোমার যে অপর রূপ, তাহা মরীচিকাজলসদৃশ ॥ ৩