পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/২৬১

* @ 8. श्रांखि उ ! বিনাচাৰ্য্যং ন হি জ্ঞানং ন মুক্তিনপি সদগতিঃ । অতঃ প্রযত্নতো বিদ্ধান সেবয তোষয়েদগুরুম্ ॥ ২১ ॥ সেবয়া সম্প্রসন্নাত্মা গুরুঃ শিষ্যং প্রবোধয়েৎ । ন ত্বং দেহে মেক্সিয়াণি ন প্রাণে ন মনোধিয়ঃ ॥ ২২ ॥ এষাং দ্রষ্ট চ সাক্ষী ত্বং সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহঃ । প্রতিবন্ধকপূষ্ঠত জ্ঞানং স্থাৎ শতিমাত্ৰত: ॥ ২৩ ॥ ন চেন্মননযোগেন নিদিধণসনতঃ পুনঃ । প্রতিবন্ধক্ষয়ে জ্ঞানং স্বয়মেবোপজায়তে । ২s } বিস্কৃতং স্বরূপং তত্ৰ লক্কা চামীকবং যথা । রুতার্থ পবমানন্দো মুক্তে ভবতি তৎক্ষণম ॥২৫। অৰ্জুন উবাচ। জীবঃ কওঁ সদা ভোক্ত নিস্ফিযং ব্রহ্ম যাদব । ঐকাজ্ঞানং হুয়েী: রাষ্ণ স্বরুল্প স্থাৎ কথ° ভবেৎ। ১৬ । গুৰু ভিন্ন জ্ঞানলাভ, মুক্তি বা সদগতি কখনই তষ না । অতএব বিজ্ঞান ব্যক্তি শুশষ দ্বারা গুরুকে সস্তুষ্ট কবিবেন ॥ ২১ ৷ 峻 সেবা দ্বাব। সুপ্রসন্ন হষ্টলে গুক শিষ্যকে এবপ্রকাবে জ্ঞানোপদে । কবেন।—চে শিষ্য । এই দেহ তুমি নহ। তুমি ইন্দ্রিয়গণ নষ্ট এবং তুমি মন ও বুদ্ধি নন্ত ॥ ২২ ॥ তুমি বায়ুরূপী প্রাণ নহ, তুমি সচ্চিদানন্দস্বরূপ, সকলেব সাক্ষী এবং দ্রষ্টা। গুকৰ নিকট এই প্রকার শ্রবণ কবিয়া প্রতিবঙ্কশ্বন্ত উত্তমাধিকাৰী শিষ্যৈৰ তৎক্ষণাৎ জ্ঞানলাভ হয়। নচেৎ পুনঃ পুনঃ মনন নির্দিধ্যাসন-অভ্যাস দ্বারা প্রতিবন্ধক্ষয় হইলে জ্ঞান স্বয়ং উৎপন্ন হইয়া থাকে ॥২৩-২৪ ॥ স্বকণ্ঠাদিস্থিত সুবর্ণাদি অদৃশুকপে পৃষ্ঠভাগে লম্বমান্ত থাকিলে অথবা বস্ত্রাদি তার আচ্ছাদিত হইলে যেরূপ তাহার অভাব প্রতীত হয়, পরস্তু কোন ব্যক্তি কর্তৃক তাহ। তাছার কণ্ঠেই জাছে বলিয়া প্রদর্শিত হইলে তাহার সেই ভ্রম নিবারিত হইয়া যেরূপ তাহা প্রাপ্তবং অনুভব হয়, তদ্রুপ আত্মা সতত প্রাপ্ত चारइन । वक्ष्म গুরুপদেশানুসারে অৰিভাবৰণ নিবারিত হয়,তখন তাহাকে প্রাপ্তবং জ্ঞান হয়। এই অবস্থার শিন্ত কৃতকৃতাৰ্থ ও পরমানন্দ লাভ করিয়া সংলার-বম্বন হইতে তৎক্ষণাৎ মুক্তিলাভ করে ॥ ২৫ ॥ অর্জন বলিলেন, হে যাদৰ ! হে কৃষ্ণ । আমাৰ অতিশয় সংশয় উপস্থিত