পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/২৬৫

૨૬ના শান্তি গীতা । শ্ৰীভগৰামুবাচ। শৃণু তত্ত্বং মগবাহো গুস্থাৎ গুৰতর পরম। যৎ শ্রীত্বা সংশয়চ্ছেদগৎ কৃতকৃত্যো ভবিষ্যসি ॥ ২ ॥ ব্যবহারিকদেহেইম্বিয়াত্মবুদ্ধ্যা বিমোহিতঃ। করেণতি বিবিধং কৰ্ম্ম জীবোইহঙ্কারযোগতঃ ॥ ৩ ॥ ন জানাতি স্বমাত্মানমহং কৰ্বেতি মোহিতঃ। অহঙ্কারস্ত সদ্ধৰ্ম্মং সংঘাতং স বিচালয়েৎ ॥ ৪ ॥ আত্মা শুদ্ধঃ সদা মুক্তঃ সঙ্গহীনশ্চিদক্ৰিয়ঃ। ন চি সম্বন্ধগন্ধং তৎসংঘাতৈময়িকৈঃ কচিৎ ॥ ৫ ॥ আমি কামী,অামি ক্রোধী, আমি জ্ঞানী অথবা আমি অজ্ঞ ইত্যাদি অভিমান, পঞ্চকোষে তাদাত্ম্য অধ্যাস থাকাতেই হইয় থাকে। পরস্তু সৰ্ব্বাভিমানশূন্য, কোষধৰ্ম্ম হইতে বিনির্মুক্ত, জীবন্মুক্তরূপে স্থিত যোগ পুরুষের অহঙ্কারযুক্ত ব্যবহারিক ক্রিয়া কিরূপে সম্ভাবিত ইষ্টতে পারে ? ১ ॥ ভগবান বলিলেন, হে মহাবাহো ! জীবন্মুক্তরূপে স্থিত যোগী পুরুষের সাহঙ্কার ব্যবহার কিরূপে সম্ভব হইতে পারে, তদ্বিষয়ে তোমার সংশয় উপস্থিত হইয়াছে , অতএব অতি গুরুতর সেই পরমতত্ত্ব তোমাকে বলিতেছি, শ্রবণ কর। ইহা শ্রবণ করিলে তোমার সংশয় আপনোদন হইবে, তুমি কৃতকৃতাৰ্থ হইতে পারিবে ॥ ২ এই ব্যবহারিক স্থূলশরীরে আত্ম-বুদ্ধি থাকায় জীব বিমোহিত হুইয়া অর্থাৎ এই স্থূলশীরই আমি, ইহা নিশ্চয় করিয়া অহঙ্কার বশতঃ বিবিধ প্রকার কর্থের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে ॥৩ ॥ - আপনার আত্মাকে দেহ চইতে ভিন্ন, নিতা-মুক্ত, নিৰ্ব্বিকার, সন্ধ্ৰপ, দেহাদির দ্রষ্টারূপে ন জানিয়া, দেহাত্ম-বুদ্ধিবশতঃ আমি কওঁ, আমি ভোক্ত ইত্যাদি অভিমানে বিমোহিত হয় । অঙ্কুঙ্কারের ধৰ্ম্ম এই যে, সে সংঘাতকে চৈতষ্ঠবিশিষ্টের স্তায় করিয়া স্ব স্ব কার্য্যে প্রবৃত্ত করার B 6 || আত্ম নিত্য-শুদ্ধ, নিত্য-মুক্ত, নিক্রিয়, অসঙ্গ, চৈতন্তস্বরূপ, মায়িক সংঘাতের সহিত র্তাহার কোন কালে সম্বন্ধগন্ধমাত্র নাই। e ॥