পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৩৯৯

£సిఫి শিৰ গীতা । বহস্তম্ভো যথা নন্তো নাডাঃ কৰ্ম্মফলং তথা । অনস্তৈকোষ্ঠগা নাড়ী মূৰ্দ্ধপর্য্যন্তষপ্লস ॥ • । প্রতীন্দ্ৰিয়ং দশ দশ নির্গত বিষয়োম্মুখাঃ । নাডাঃ শৰ্ম্মাদিহেতুহাৎ স্বপ্নাদিফলভূক্তয়ে ॥ ৩১ ৷ মুম্বুয়েতি সমাদিষ্ট হয়৷ গচ্ছশ্বিমুচ্যতে। তয়োপচিতচৈতন্তং জীবাত্মানং বিচুবুধাঃ ॥৩২ ॥ যথা রাহুরদ্বপ্তোহপি দৃষ্ঠতে চন্দ্রমগুলে। তদ্বৎ সৰ্ব্বগতোইপ্যাত্মা লিঙ্গদেহেছপি দৃশ্বতে ॥ ৩ ॥ দৃশুমানে যথা কম্ভে ঘটাকাশোহপি দুখতে । ভম্বৎ সৰ্ব্বগতোইপ্যাত্ম। লিঙ্গদেহেইপি দৃশ্বতে ॥ ৩৪ ৷ নিশ্চলঃ পরিপূর্ণোহুপি গচ্ছতীত্যুপচর্ষ্যতে। জাগ্রতকালে যথা জ্ঞেয়মভিব্যক্তবিশেষধী: ॥ ৩৫ ৷ যেমন নদী সকল জলরাশি ধারণ কবে, তেমনি এই নাড়া সমুদায় কৰ্ম্মফল অর্থাৎ সুখ-দুঃখাদি বহন করিয়া থাকে। এই একশত একটি লাড়ীর মধ্যে স্বযুম্বা নাড়ী সরলভাবে মস্তক পৰ্য্যন্ত গামিনী। ইহা অনঙ্গ ফল প্রদাণ করে বলিয়া ইহাকে অনন্ত বলে ॥৩০ ॥ এই নাড়ী সমূহ বিষয়োম্মুখ হইয়। প্রত্যেক ইঞ্জিয়ের প্রতি দশ দশটি করিয়া বিনির্গত হইয়াছে । ইহারা মুখ-দুঃখের হেতু এবং জাগ্রৎ-স্বপ্নাদি অবস্থায় ফল-ভোগের কারণ ॥ ৩১ ] এই ষে সুষুম্না নাড়ীর কথা বলা হইল,ইহার আলম্বনে যিনি গমন করিতে পারেন, তিনি মুক্তিভাগী হয়েন। কিন্তু এই মুক্তিকে কৈবল্য বলা যায় না । পণ্ডিতগণ মুষুম্না নাড়ীম্বারা উপচিত চৈতন্তকে জীবাত্ম বলিয়া জানেন অর্থাৎ এতাদৃশ উপাসনায় জীবভাব পরিহার হয় না, কিন্তু ইহা দ্বারা ব্ৰহ্মলোকে গমমরূপ গৌণী মুক্তি সাধিত হইয়া থাকে ॥ ৩২ ॥ cर्षभन ब्रांझ अमृथ ननांर्ष श्ब्रांe 5अभ७८णब्र, यांशश्वरमहे जूटैिरशांकज्ञ হয়, তেমনি জীৰ সৰ্ব্বগত হইলেও কেবলমাত্র লিঙ্গশরীরালম্বনেই ইঙ্গর जछिबाङि झहैब्रां थांरक ॥ ७७ ॥ ঘটের জালৰমেই যেমন ঘটাকাশ পরিদৃষ্ট হয়, তেমনি আত্মা সৰ্ব্বব্যাপী कहेtन७ निकरमझांजद८नहे छैiहांद्ध छ:म छ् हेब्रौ शोरक ॥ ७8 ॥ অস্ত্র পরিপূর্ণ নিশ্চল পদার্থ হইয়াও লিঙ্গদেছের গম্বনদ্বারা গমনশীল