পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৪২৮

শিব গীতা । ৪২১ আত্মা স জীয়তে নিত্যে ম্ৰিয়তে বা কথঞ্চন ॥ ৭ ॥ যৎজায়তেইস্তি বিপরিণমতে বৰ্দ্ধতেহপি চ । ক্ষীয়তে নশ্বাতীত্যেতে ষড ভাবা বপুষঃ স্বতাঃ ॥৮ ॥ অনাত্মনে ন বিকারিত্বং ঘটস্থনভসো যথা । এবমাত্মাহবপুস্তস্বাদিতি সংচিস্তরে ধঃ ॥ ৯ । মষানিক্ষিপ্তহেমাভঃ কেশ: প্রাণময়ে। ভবেৎ। ক্ষুৎপিপাসাপরাভূতো নাযমাত্মা জডো যতঃ ॥ ১• ॥ চিদ্ৰপ আত্মা যেনৈব স্বদেহমভিপশু্যতি । আত্মৈব হি পরং ব্রহ্ম নিলেপঃ স্পনীরধি ॥ ১১ ॥ ন তদশ্নাতি কিঞ্চৈতত্তদ্যদশ্রীতি কিঞ্চন ॥ ১২ ॥ ততঃ প্রাণময়ে কোশে কোশে হস্ত্যেব মনোময়ঃ । স সংকল্পবিকল্লাত্মা বদ্বীন্দ্ৰিয়সমাযুতঃ ॥ ১৩ । বাস্তবিক পক্ষে এই দেহ আত্মা নহে, আত্মা জন্ম-বিনাশবহিত নিত্য পদার্থ, আর এই দেহ জন্ম, বিদ্যমানত, বিপৰিণাম, বৃদ্ধি, ক্ষয়, বিনাশ এই ষড় ভাববিকiববিশিষ্ট অতএব দেহ অtয়া কষ্টতে পাবে না ॥ ৭-৮ ॥ ঘটেব বিকাব হইলে ও যেমন তৎস্থ আকাশেব বিকতি হয় না, তেমনি দেহের বিকাব হইলে ও আত্মার বিকাব হয় না , অতএব বিবেকী ব্যক্তি আত্মাকে দেহ হইতে ভিন্নরূপে চিন্তা করিবেন ॥ ৯৯~ T যেমন মুৰা-( স্বর্ণদ্রব কবার পাত্ৰ ) নিক্ষিপ্ত স্বর্ণ তৎসংশ্লিষ্ট থাকিয়াও তাহা হইতে বিবিত্তবস্তু, তেমনি আত্মা প্রাণময কোশ-সংশ্লিষ্ট হইয়াও তাহা হইতে পৃথক পদার্থ, কাবণ, প্রাণময় কোশ স্কুৎপিপাসা-অভিভূত জড়পদার্থ, কিন্তু আত্মা তাদৃশ নহে ॥২০৮ আত্মা চিৎস্বরূপ, তদ্বারাই স্বদেহের প্রকাশ হইয়া থাকে, এই আত্মাই নিলেপ মুখসাগর পরমব্ৰহ্ম পদাৰ্থ ॥১১>^ পূৰ্ব্বোক্ত প্রাণময় কোশে অজ্ঞান বর্তমান আছে, ইহা ব্রহ্মকে বশীকৃত করিতে পারে না অথচ তিনি অজ্ঞানকে স্বসত্তায় প্রকাশিত করিতেছেন । অতএব এতাদৃশ ব্রহ্ম কেমন করিয়া প্রাণময় কোশ হইবেন ? ১২ ৷ এই প্রাণময় কোশের অস্তরেই মনোময় কোশ বিদ্যমান আছে। এই মনোময় কোশ সংকল্প-বিকল্লাত্মক এবং বুদ্ধীজিয়-সমাযুক্ত ॥ ১৩ ॥