পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৫৯

é३ • অবধূত গীতা । নতু আশ্রমবর্ণবিহীনপরং, নম্ন কারণকর্তৃবিহীনপরম্। ' िनिखिङ्गमभिदं, षदिनद्देबिमट्टेभडि* कथम् ॥ ४६ ॥ গ্রসিতাগ্রসিতং চ বিতথ্যমিতি, জনিতাজনিতং চ বিতথ্যমিতি । যদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বশিবং, অবিনাশি ৰিনাশি কথং হি ভবেৎ ॥ ১৫ । পুরুষাপুরুষপ্ত বিনষ্টমিতি, বনিতাবনিতস্ত বিনষ্টমিতি । যদি চৈকনিরন্তরসৰ্ব্বশিবমবিনোদবিনোদমতিশ কথমৃ ॥ ১৬ ॥ যদি মোহবিষাদবিহীনপরে, যদি সংশয়শোকবিহীনপরঃ । যদি চৈকনিরন্তরসৰ্ব্বশিবমঙ্গমেতি মৰ্মেতি কথং চ পুনঃ । ১৭ ৷ নতু ধর্থবিধৰ্ম্মবিনাশ ইতি, নতু বন্ধবিবন্ধবিনাশ ইতি । যদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বশিবমিহ দুঃখবিদু:খমতিশ কথম ॥ ১৮ । ন হি যাজিকযজ্ঞবিভাগ ইতি, ন হুতাশনবস্তুবিভাগ ইতি । সদি চৈকনিরস্তরসৰ্ব্বশিবং, বদ কৰ্ম্মফলানি ভবস্তি কগমৃ ॥ ১১ ৷ নতু শোকবিশোকবিমুক্ত ইতি, নকু দর্পবিদর্পবিমুক্ত ইতি । যদি চৈকনিরস্তবসৰ্ব্বশিবং, নতু রাগবিরাগমতিশ্চ কথমৃ ॥ ২• । যদি সেই পরতত্ত্ব আশ্রম ও বর্ণবিহীন, কারণ ও কর্তৃবিহীন হইল, যদি এক, নিবন্তর ও সৰ্ব্বশিব সত্য, তবে অবিনষ্ট বা বিনষ্টবুদ্ধি কেন জন্মায় ? ১৪ । যদি গ্রসিত বা অগ্রসিত, জনিত বা অজনিত ইহাই প্রকৃত, যদি এক নিরস্তুর ও সৰ্ব্বশিব সত্য, তবে অবিনাশী বা বিনাশী কি প্রকারে হইতে পারে ? ১৫ । পুরুষাপুরুষ ও বনিতাবনিত যদি নিরাকৃত হইল,যদি এক, নিরস্তুর, সৰ্ব্বশিব সত্য, তবে সুখদুঃখৰুদ্ধি কোথা হইতে আইসে ? ১৬। যদি সেই পরতত্ত্ব মোহবিষাদ অথবা সংশয়-শোক-বিহীন হইলেন, যদি সৰ্ব্বশিব এক ৪ নিরন্তর কয়েন, তবে আমি ও আমার ইত্যাদি জ্ঞান কি প্রকারে সন্তবে ? ১৭ ৷ - হুদি ধৰ্ম্ম-বিধর্থ ও বন্ধবিবন্ধ বিনষ্ট হইল, যদি সৰ্ব্বশিব এক ও নিরস্তর, তবে দুঃথবিদুঃখৰুদ্ধি হয় কেন ? ১৮ ॥ * যাজিক কাৰ্য্য বা যজ্ঞবিভাগ নাই, হুতাশন-বস্তুৰিভাগও নাই, যদি এক, নিরশ্বর, সর্বশিব সত্য, তবে কৰ্ম্মফল সকল কোথা হইতে আইসে বল ? ১৯ ৷ যদি সেই পরতত্ত্ব শোকবিশোক ও দর্পবিদৰ্পমুক্ত নিশ্চয়, যদি সৰ্ব্বশিব একfনার সত্য, তবে রাগবিরাগীতি কোগ হইতে মাইসে ? ২• ।