পাতা:গোপালতাপনী.pdf/৫৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

উত্তর বিভাগঃ ] গোপালতাপনী । 8ፃ ছওঁৰ্ব্যাঃ । ক ‘বা । দিশি, কেন করলেন কোবা গচ্ছতি, এবং বাগদি পৰ্যায় অধ্যাছত্তবাণঃ করণদীনামাত্মভূতত্ত্বাৎ জ্ঞানিমঃ সৰ্ব্বাধ্যাস নিৰ্বত্তেনভোক্তৃত্বাদ্যধ্যাস ইতি ভাবঃ। সহীতি। সঃ কাৰ্য্যকারণ সাক্ষী নিবৃত্তাভিমানঃ, আত্ম কথং ভোক্ত ভবামি ।। ১৫ । আত্ম-জ্ঞান দশায় জ্ঞানি গণের অধিষ্ঠান তত্ত্ব জ্ঞান জন্য * যাবদীয় কাৰ্য্য কণরণাত্মক রূপ জগতে রজত শুক্তির ন্তায় আত্মাই ভাসমান হন, এবং সেই আত্মজ্ঞান দশায় শরীরস্থ | জ্ঞান ইন্দ্রিয় দ্বারা কে মন্ত কে কৰ্ম্মেন্দ্রিয় দ্বারা অামি গন্তা অামি বক্ত৷ ইত্যাকর অভিমান করিয়া থাকে । ইন্দ্রিয়গণের আত্মত্ব প্রযুক্ত ভ্রম রহিত জ্ঞানি দিগের ভোক্তৃত্বের আরোপ হয় না। আমি সেই কাৰ্য্য কারণ সাক্ষী নিবৃত্তাভিমান আত্মা কিরূপে ভোক্ত হইব ॥ ১৫ ৷৷ জ্ঞানিত্ব প্রযুক্ত তোমার ভোক্তৃত্ব থাকুক কৃষ্ণও কি সেই প্রকার অভোক্ত এই আশঙ্কায় কৃষ্ণের সর্বাধিষ্ঠানত্ব নির্মিত্ত অভোক্তৃত্ব বলিতেছেন। যথা । ( অয়ং হীতি ) মু অয়ং ছি কৃষ্ণে যোবোছি প্রেষ্ঠঃ শরীরদ্বয় কারণং ভবতি ।। ১৬ ৷৷ অস্তুতৰ জ্ঞানিত্বাদভোক্তৃত্বং কৃষ্ণোপি কিং তথৈবেত্যাশঙ্ক্য তস্য তু সৰ্ব্বাধিষ্ঠান ভূতত্ত্বtল্পভোক্তৃত্ব মিত্যাহ, আয়ংহীতি। যে বঃ প্রেষ্ঠঃ, অষং কৃষ্ণঃ ছি যন্ম{ৎ, শয়ীর দ্বয়স্ত কারণং ততো ন ভবতীতি শেষঃ ।। ১৬ । যে এই তোমাদের প্রিয়তম কৃষ্ণ ইনি কেবল ব্যষ্টি সমষ্টি শরীর দ্বয়ের কারণ নহেন অথচ সৃষ্টবস্তু মাত্রেরই কারণ ॥১৬ অধিষ্ঠান জন্য স্ত্রীকৃষ্ণের অভোক্তৃত্ব কথিত হইল বং অন্তর্বামিত্ব প্রযুক্তও অভোক্তৃত্ব দেখাইতেছেন। যথা । ( দ্বাৰিতি )