পাতা:গৌড়ে সুবর্ণ বনিক - শিবচন্দ্র শীল.pdf/২১

গৌড়ে সুবৰ্ণ বণিক । a uuuLKS EDBD DDBB DDBS DBDBBDBD SLBEDB DD DBBS SBDD °श्-*लॉ८५, डूभिश्c७ ७१ ख्ञश्चJॉ८न्न- a সর্বতীর্থময়ো বৈশ্যঃ সর্বদেব সমন্বিতঃ । যেমন তীর্থে স্নান করিলে লোকে পবিত্র হইয়া থাকে, তদ্রুপ বৈশ্যের সম্পর্কে আসিলে লোকে পবিত্ৰ হইয়া থাকে-যেহেতু বৈশ্য, সমস্ত তীর্থের স্বরূপ। আর সকল দেবতাই বৈশ্যের শরীরে বাস করেন বলিয়া তিনি সকল লোকের নমস্য। ঋগ্বেদে বণিকদের সমুদ্রযাত্রার প্রসঙ্গ আছে, কিন্তু ঐ বণিক্‌ শব্দ বর্ণবাচক নহে, উহা ব্যবহারবাচক মাত্ৰ। বৰ্ণভেদ হইলে মহাভারতে কথিত হইল ব্যবহারীরতা বৈশ্য ভবিষ্যন্তি কৃতে যুগে। ষটুকৰ্ম্ম নিরত বিপ্ৰাঃ ক্ষত্ৰিয়া বিক্রমে রতাঃ ॥ শুশ্রীষায়াং রত্যাঃ শূদ্রাস্তথা বৰ্ণােত্ৰয়স্য চ | এষ ধৰ্ম্মঃ কৃতযুগে ত্রেতায়াং দ্বাপরে তথা ৷ পশ্চিমে যুগকালে চ যঃ স তে সংপ্ৰকীৰ্ত্তিতঃ। ( বনপর্ব ১৯১ অধ্যায় ) মাহিষক, কলিঙ্গ, কেরল, কর্কেটিক ( কটকবাসী) বীরক, সুরাষ্ট্র,- এই সকল প্ৰাচ্য ও দক্ষিণাত্য জনপদ বাসীগণ, বৰ্ণভেদ মানিতেন না বলিয়া ব্ৰাহ্মণের তাহদের যথেচ্ছ নিন্দ করিতেন। এক পৰ্য্যটক ব্ৰাহ্মণ, বাহীকদের আচার দেখিয়া আসিয়া কৰ্ণকে বলেন তত্ৰ বৈ ব্ৰাহ্মণো ভূত্বা ততো ভবতি ক্ষত্ৰিয়ঃ। বৈশ্যঃশূদ্ৰশ্চ বাহীক স্ততে ভবতি নাপিতঃ ॥ নাপিতশৰ্চ পুনভূত্বা ততো ভবতি ব্ৰাহ্মণঃ । দ্বিজে ভূত্বা তু তত্রৈব পুনদাসেহভিজায়তে৷ কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে কৰ্ণ, শল্যের নিকট বাঁহীকদের ঐরাপ নিন্দ করেন। ইহা হইতে বুঝা যায় যে, কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের কিছু পূর্বে বাহীকদের মধ্যে বৰ্ণভেদ আরম্ভ হইতেছিল। বাঁহীক ইচ্ছা করিলে, ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্য, শূদ্র ও নাপিত হইতে পারিতেন। মনুসংহিতার ७०भ उग्रक्षी २७|२२||३७ Cäi চাতুব্বর্ণ্য श्ट्रि(छ কয়েক জাতিকে ব্ৰত্য বিপ্ৰ, ব্রাত্য রাজন্য ও ব্রাত্য বৈশ্য হইতে উৎপন্ন বলা হইয়াছে। তন্মধ্যে ভারতের প্রাচীন ইতিহাসে প্রসিদ্ধ কয়েকটি জাতির নাম এই স্থানে উদ্ধত করিতেছি-মল্প, নিচ্ছবি, কারুষ, বিজন্মা, মৈত্র, সাজাত, ঋল্প, করণ ও খসি ।