পাতা:গৌড়ে সুবর্ণ বনিক - শিবচন্দ্র শীল.pdf/৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ofao vestji দশম শাক শতাব্দে গৌড়মণ্ডলে বৌদ্ধধৰ্ম্মের অবনতি হইলে, বৌদ্ধতান্ত্ৰিকধৰ্ম্ম, ব্ৰাহ্মণিক তান্ত্রিকতায় পরিণত হয়। দেশে ধৰ্ম্মের সংস্কার হইতে থাকে। বৌদ্ধগণ, দলে দলে বৈদিক ব্ৰাহ্মণদের নূতন মতের ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিতে থাকেন • । সুবর্ণ বণিকগণ, বৈদিক ধৰ্ম্ম ও পৌরাণিক বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম মানিয়া চলিতেন, একারণ তঁহাদের ধৰ্ম্ম সংস্কারের আবশ্যক হয় নাই । এই সময়ে গৌড়ের বৈশ্যদিগকে শূদ্র করিবার চেষ্টা হইতেছিল। প্ৰাচ্যবিদ্যামহার্ণব শ্ৰীযুত নগেন্দ্রনাথ বসু প্রত্নতত্ত্বনিধি বলেন “মুসলমান ঐতিহাসিকদিগের বর্ণনা হইতে জানা যায় যে খৃষ্টীয় ১০ম শতব্দে ব্ৰাহ্মণ্য প্রভাবের পুনরভু্যদয়ের সহিত ভারতীয় বৈশ্যকুলকে, শূদ্র জাতিতে

  • সুবর্ণবণিক বৈশ্য সমাজের কাৰ্য্যকারী সমিতির কাৰ্যবিবরণীর (সন ১৩০২) ভূমিকা v• ও lua পৃষ্ঠায় ও আমার ‘সিন্ধান্তচন্দ্ৰোদয় ২১-২৮ পৃষ্ঠায় সন ১৩০৯ সালে যাহা বলিয়াছি ; ১৩১৪ শকাব্দের সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা ১৪.১ সংখ্যায় প্রকাশিত শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বহু প্রত্নতত্ত্বনিধির “বঙ্গীয় পুরাবৃত্তের উপকরণ” প্ৰবন্ধের ১১।১৬-১৭ পৃষ্ঠায় সপ্রমাণ তাঁহাই সমর্থিত হইয়াছে। ঐ প্রবন্ধের একটী প্রমাণ সম্বলিত কথা এই স্থানে উদ্ধত করিতেছি-“বিক্রমপুর হইতে প্রাপ্ত অতি প্রাচীন কুলগ্রন্থোক্ত রাঢ়ীয় বারেন্দ্ৰ দোষ কারিকায় লিখিত আছে যে, বৌদ্ধ পালরাজগণের প্রভাবে অনেক বারেন্দ্ৰ ব্ৰাহ্মণ, বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া সাবিত্রী পরিভ্রষ্ট হইয়াছিলেন, মহারাজ বিজয় সেনের গৌড়াধিকার কালের সঙ্গে বৈদিক ব্ৰাহ্মণগণের চেষ্টায় অনেকে BDBDD DDD BB DBBDB DDBD DDS DDDB S BB DBDDS S DD LES DBD সমাজ, আপনাদের বৈদিকতা অধিক দিন অক্ষত রাখিতে সমর্থ হয়েন নাই। ঐ প্রবন্ধেই কথিত হইয়াছে-“এমন কি দেখা যায়, ভবিষ্যতে র্তাহার ( লন্মণসেনের ) সম্মানিত বৈদিক DBBLgS OBBDBD BBBD DD DB DBD BDBDB DBDDBDBBi DBKD DBDSSSDLiDD বৈদিকী চৈব দ্বিবিধ শ্ৰীতি কীৰ্ত্তিতা” ইত্যাদি শ্লোক আওড়াইয়া তন্ত্রেরও বেদমূলকতা ঘোষণা করিতেছেন” ।

+ সুবর্ণবণিকেরা যে বৌদ্ধ ছিলেন না, তাহার এক প্রমাণ এই যে, ইহঁদের মধ্যে ধৰ্ম্ম রাজের সেবা নাই। ধৰ্ম্মরাজ কি, তাহা আমার সম্পাদিত “গোবিন্দচন্দ্ৰ গীত” এর পাদটীকার ১-১৯ পৃষ্ঠায় দৃষ্ট হইবে। এখনও ব্রাহ্মণ, কায়স্থ, তেলি, শুড়ি কলু, জেলে, এমন কি জুগী, ডোম ও হাড়িকেও ধৰ্ম্ম রাজের পুজক দেখা যায়। बैयूङ्खः नेत्रंडवानांथ श्वश् «थङ्कङवनिश्चि গন্ধবণিক, সন্দেগাপ, তিলি, তাঙ্গুলী, তন্তুবায় প্রভৃতি জাতির কুলগ্রন্থের উপক্রমে পুস্তমুর্ভি সন্ধৰ্ম্ম নিরঞ্জনের স্তবের পরিচয় পাইয়াছেন। ( পূৰ্ব্বোক্ত প্ৰবন্ধ দ্রষ্টব্য) ।