পাতা:গৌড়ে সুবর্ণ বনিক - শিবচন্দ্র শীল.pdf/৮১

গৌড়ে সুবৰ্ণ বণিক। VA নাম কৰ্ণাইত ( ‘Karnait”)-এই কৰ্ণাইতগণও, ঐ আদিম কন্নাটক বংশেরই শাখা । কারণাটক এই পাঠান্তর আলোচিত হইতেছে-ছন্দের অনুরোধে কন্নাটক শব্দ সম্প্রসারিত হইয়া কারণাটক হইয়াছে কি ? যথা৷-“বড়ালঃ কারণাটকঃ” । যদি উহা সম্প্রসারিত হয় নাই বুলিয়া স্বীকার করা যায়, তাহা হইলে করণ শব্দ কোথা হইতে আসিল, তাহা আলোচনা করা যাউক । পঞ্জাবের জিলম ও চেনাব নদীদ্বয়ের মধ্যে করণ ( Korama ) পর্বতমালা আছে, অতএব উহা পৰ্ব্বত নাম হইতেছে। আর কারণ-অর্থে ক্ষেত্র। শেষোক্ত অর্থই গ্ৰহণীয়। যিনি পশু পালন বা কৃষির নিমিত্ত করণে-ক্ষেত্রে অটন -ভ্ৰমণ করেন। তিনি কারণাটক। অথবা চতুঃষষ্টি কলার অন্যতম কলার নাম “কারণাদান” (শারীরিক বিদ্যা )-যিনি শারীরিক বিদ্যাবলে নিৰ্ভয়ে ভ্ৰমণ করেন, তিনি কারণাটক । অথবা কারণা + আটক-আদি স্ত্রী পুরুষ । কল্পটিক পাঠই সমীচীন বোধ হইল । BqB BB BDBDSYSDDDBDSS DBDBDB BD DDDBBBSS g D BD DDD হইতে উহার উৎপত্তি। সম্ভবতঃ এই আদি মাতা, বল্কল বাসিনী বৃক্ষকবৃন্ত ছিলেন। মহাভারতে বৃক্ষকন্যার উল্লেখ দৃষ্ট হয়। যথা তথৈব মুনিজা বাক্ষী তপোভিৰ্ভাবিতাত্মনঃ। সঙ্গতাভূদশ ভ্ৰাতৃনেক নান্নঃ প্রচেতসঃ ॥ (Sitfiré-ystis t ) এই মুনিজা বাক্ষী, হরিবংশে শাঁখি-কষ্ঠ মারিষা নামে কথিত হইয়াছেন। হরিবংশপর্ব ২য় অধ্যায়ে কথিত আছে-ধনুৰ্বেদপারগ দশপ্ৰচেতা, ক্রুদ্ধ হইয়া আপনাদের মুখ হইতে অগ্নি ও বায়ুর সৃষ্টি করিয়া বৃক্ষদিগকে দগ্ধ করিতেছিলেন । কিঞ্চিৎ “শাখী।” যখন অবশিষ্ট রহিল, তখন সোম, প্ৰজাপতি দিগকে কহিলেন,-“হে রাজানঃ প্ৰাচীনবহিঁষঃ’ তোমরা কোপ ংযম করা, বৃক্ষদিগের এই কন্যা বরবর্ণিনী ও রত্নভূত, ইনি তোমাদের ভাৰ্য্যা হউন। ইহঁতে দক্ষ নামক প্রজাপতি উৎপন্ন হইবেন । বায়ুপুরাণে ( ७०||७» ) यङि उञ८छ् দক্ষ ইত্যেব নান্না ত্বং ভাৰ্য্যায়াং জনয়িষ্যসি । কন্যায়াং শাখিনাঞ্চৈব প্ৰাপ্তে বৈ চক্ষুষান্তরে ৷