পাতা:গ্রীসদেশের ইতিহাস.pdf/১৭৩

२४४ औन अनई शख्शन। করতে তাহাৰ সাঁয়ে শিল্পবিদ্যার বিশেষ স্ত্রদ্ধি হইয়াছিল। ’পেক্লিস্ট্রধর্গী মধ্যে সৌধ, প্রাসাদ প্রভৃষ্টি হৎ - হৎ অট্টালিকা বিশ্বাধীৰং ডাহা শোভা সম্পাদন কাৰ্যেই যে, কেবল সাধারণ অর্থ স্বীয় ধর্মে এমত মহে, তিনি প্রজাগণের কৌতুকপ্রীক্রিয়ার অপৃষ্ঠানেও অমেৰু সাধারণ ধন ব্যয় করিয়া ছিলেন। পূর্কে এথেন্সনগরে উৎসর্থ দৰ্শন বিষয়ক ধে নিয়ম ছিল, उाशाउ क्षमर्वाम राख्छिाहे त्र्रतल७श्गर पिन छमा आनक श्रृथ অমৃতৰ ক্ষরিত দাম হীন প্রজাগণ তদ্বিষয়ে বঞ্চিত ছিল। পেরিফ্রিঁস দরিদ্র প্রজাগণের উৎসৰ স্থলে গমন যোগ্যতা সম্পাদন নিমিত্ত মূৰ্ত্তম নিয়ম করিয়া দিলেন। তাহাতে কি ধনবান, কি দ. রিদ্র সকলেই স্বচ্ছন্দে উৎসব স্থলে গমন করিয়া আনন্দসুখ অল্প ভব করিতে লাগিল। অপর, তিনি এই নিয়মকরেন, প্রাড়ৰিবাক ভিন্ন যে সকল ব্যক্তি ব্যবহার দর্শকের (জুরির ) কার্ঘ্যে নিয়োজিত হইবে, তাহারা পুৰ্ব্বে যেমন বিনা বেতনে ব্যবহার দর্শন কার্য নিৰ্বাহ করিত, এখন সেরূপ না করিয়া পরিশ্রমের মূল্যস্বরূপ বেতন প্রাপ্ত হইবে । এই সকল নিয়ম অনিষ্টকর ও অন্যায় বুলিয়। তৎকালের লোকদিগের বোধগম্য হয় নাই। কিন্তু উত্তর কালে যখন দ্রব্য সামগ্রী মহার্ঘ এবং লোকের দ্বিগুণ ত্রিগুণ বেতন বৃদ্ধি হইয়াছিল, তখন এই সকল নিয়ম দ্বারা রাজ্যের বিস্তর অর্থ ক্ষতিও অনিষ্ট হয়। উত্তরকালে এথেন্‌সনগরে সাধারণ সভার সভাগণের সঙ্গ প্রবেশ অর্থ দান করিবার নিয়ম হয়। অনেকে বঙ্গেম পেরিক্রিস এই নিয়ম করিয়া দিয়াছিলেন । কিন্তু সে গুহাদিগের ভ্রান্তিমত্র । • * , পারসীক সংগ্রাম পর্যন্ত এথেন্‌সনগরে বিদ্যার সম্যক অমুभौलन झिल नों । जभङ्गांमल निर्सांभ श्हेबोद्र श्रदारश्उि शंtद्ध दिদ্যার অতিশয় চর্চা হইতে আরম্ভ হয় । এরূপ চর্চা হইয়াছিল ষে; এথিনিয়দিগের বীরত্ব গৌরব অপেক্ষ বিদ্যা গৌরব অধিক হইয়া উঠিল । এথেন্‌সনগরে শিল্প ও শঙ্কশাস্ত্রের বিশেষরূপে আলোচনা হয়। যে সকল ব্যক্তি শিল্প ও শঙ্গ শাস্ত্রে কৃতবিদ ইহঁত, এখিনিয়ের তাহাদিগের যৎপয়েtশাস্তি সম্মান ও সম্বন্ধন