পাতা:চারিত্রপুজা ২য় সংস্করণ.pdf/৫১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বিদ্যাসাগরচরিত 8Ꮰ উচ্চ করিয়া, স্বতন্ত্ৰ করিয়া, এক করিয়া, স্বতশ্চালিত এক অপূর্ব ইন্দ্ৰজাল ब्र5न किंङ्ग । মনের যে জীবন, শাস্ত্রে যাহাকে মনন বলিতেছে, তাহাও সেইরূপ মনকে এক করিয়া তাহাকে তাহার সমস্ত তুচ্ছতা, সমস্ত অসম্বন্ধত হইতে উদ্ধার করিয়া খাড়া করিয়া গড়িয়া তোলে, সেই মননম্বারা ঐক্য প্রাপ্ত মন বিচ্ছিন্নভাবে বিক্ষিপ্ত হইয়া থাকে না, সে মন বাহপ্রবাহের মুখে জড়পুঞ্জের মতে ভাসিয়া যায় না । কোনো মনস্বী ইংরেজলেখক বলিয়াছেন—“এমন লোকটি পাওয়া দুর্লভ, যিনি নিজের পায়ের উপর খাড়া হইয়া দাড়াইতে পারেন, যিনি নিজের চিত্তবৃত্তিসম্বন্ধে সচেতন, কৰ্ম্মস্রোতকে প্রবাহিত এবং প্রতিহত করিবার মতো বল যাহার আছে, যিনি ধাবমান জনতা হইতে আপনাকে উদ্ধে রাথিতে পারেন এবং সেই জনতাপ্রবাহ কোথা হইতে আসিতেছে ও কোথায় তাহার গতি, তৎসম্বন্ধে যাহার একটি পরিষ্কৃত সংস্কার আছে”। উক্ত লেখক যাহা বলিয়াছেন, তাহাকে সংক্ষেপে বলিতে হইলে বলা ষায় যে, এমন লোক দুলৰ্ভ,—“মনে যন্ত মননেন হি জীবতি।” সাধারণ লোকের মধ্যে মন-নামক যে একটা ব্যাপার আছে বলিয়া ভ্রম হয়, তাহাকে খাড়া রাখিয়াছে কিসে? কেবল প্রথা এবং অভ্যাসে । তাহার জড় অঙ্গগুলি অভ্যাসের আট দিয়া জোড়া—তাহা প্রাণের বন্ধনে এক হইয়া নাই। তাহার গতি চিরকাল প্রবাহিত দশজনের গতি, তাহার অন্ততন দিন কল্যতন দিনের অভ্যস্ত অন্ধ পুনরাবৃত্তিমাত্র। জলের মধ্যে তৃণ যেমন করিয়া ভাসিয়া যায়, মাছ তেমন করিয়া ভাসে না। তৃণের পথ এবং মাছের পথ সৰ্ব্বদাই এক নহে। মাছকে খাদ্যের অনুসরণে, আত্মরক্ষার উত্তেজনায় নিয়ত আপনার পথ আপনি খুজিয়া লইতে হয়, তৃণ সে প্রয়োজন অনুভবই করে না।