পাতা:চারিত্রপূজা (১৯৩০) - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১০১

মহাপুরুষ ତକତ তাহা নহে। যাহা পাইয়াছেন, সে তো তঁহাদের নিজের সৃষ্টি নহে, যাহা গড়িয়াছেন, তাহা তাহদের নিজের রচনা। আজ র্যাহার স্মরণার্থ আমরা সকলে এখানে সমবেত হইয়াছি, তাহাকেও যাহাতে কোনো-একটা দলের দিক হইতে না দেখি, ইহাই আমার নিবেদন। সম্প্রদায়ভুক্ত লোকেরা সম্প্রদায়ের ধ্বজাকেই সর্বোচ্চ করিয়া ধরিতে গিয়া পাছে গুরুকেও তাহার কাছে খর্ব করিয়া দেন, এ আশঙ্কা মন হইতে কিছুতেই দূর হয় না-অন্তত আজিকার দিনে নিজেদের সেই সঙ্কীর্ণতা তাহার প্রতি যেন আরোপ না করি । অবশ্যই, কৰ্ম্মক্ষেত্রে তঁাহার প্রকৃতির বিশেষত্ব নানারূপে দেখা দিয়াছে। তাহার ভাষায়, তঁাহার ব্যবহারে, তাহার কৰ্ম্মে তিনি বিশেষভাবে নিজেকে আমাদের কাছে প্ৰকাশ করিয়াছেন-তাহার সেই স্বাভাবিক বিশেষত্ব জীবনচরিত-আলোচনা-কালে উপাদেয়, সন্দেহ নাই । সেই আলোচনায় তাহার সংস্কার, তাহার শিক্ষা, তাহার প্রতি র্তাহার দেশের ও কালের প্রভাবসম্বন্ধীয় সমস্ত তথ্য আমাদের কৌতুহল নিবৃত্তি করে। কিন্তু সেই সমস্ত বিশেষভাবকে আচ্ছন্ন করিয়া-দিয়া তাহার জীবন কি আর কাহাকেও আমাদের কাছে প্ৰকাশ করিতেছে না ? আলো কি প্ৰদীপকে প্ৰকাশ করিবার জন্য, না প্ৰদীপ আলোকে প্রচার করিবার জন্য ? তিনি র্যাহাকে দেখিতেছেন ও দেখাইতেছেন, যদি আজ সেই-- দিকেই আমাদের সমস্ত দৃষ্টি না যায়, আজ যদি তাহার নিজের বিশেযত্বের দিকে আমাদের দৃষ্টি কোনো অংশে ঠেকিয়া যায়, তবে গুরুর অবমাননা হইবে। মহর্ষি একদিন পরিপূর্ণ-ভোগের মাঝখানে জাগিয়া-উঠিয়া বিলাসমন্দিরের সমস্ত আলোকে অন্ধকার দেখিয়াছিলেন। সেইদিন তিনি তৃষাৰ্ত্তচিত্ত লইয়া পিপাসা মিটাইবার জন্য দুৰ্গমপথে যাত্ৰা করিয়াছিলেন, সে কথা সকলেই জানেন। যেখান হইতে অমৃত-উৎস নিঃসৃত হইয়া