পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/১০

S8 द्रांश्tभाश्म-शश९ग्नौ জানিয়া নিন্দা করিত এবং ভগবান কৃষ্ণ হইতে অর্জন জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইয়া যুদ্ধ এবং রাজ্য করিলে পর দুর্জনেরা তাহাকে রােজ্যাসক্ত জানিয়া নিন্দিতরূপে বর্ণনা করিত ইহা পূর্বে ২ও দৃষ্ট আছে। এ উদাহরণ দিবার ইহা তাৎপৰ্য্য নহে যে জনকাদির ও অৰ্জ্জুনাদির তুল্য। এ কালের জ্ঞানসাধকেবা হয়েন অথবা ইদানীন্তন জ্ঞানসাধকের বিপক্ষেরা তঁহাদের মহাবলপরাক্রম বিপক্ষের তুল্য হয়েন তবে এ উদাহরণের তাৎপৰ্য্য এই যে সর্বকালেই দুর্জন ও সজ্জন আছেন আর [৭] তুর্জনের সর্বকালেই স্বভাব এই যে কোন ব্যক্তির প্রতি দোষ ও গুণ এই দুইয়েরি আরোপ করিবার সম্ভাবনা থাকিলে সেখানে কেবল দোষেরি আরোপ করে আর সািজনের স্বভাব তাহার বিপরীত হয় অর্থাৎ দোষ গুণ দুইয়ের সম্ভাবনা সত্ত্বে গুণের আরোপ করিয়া থাকেন। ঐ ধৰ্ম্মসংস্থাপনাক জমক্কার লিখিত যোগবাশিষ্ঠ বচনে প্রাপ্ত হইতেছে যে যে ব্যক্তি বিষয়সুখে আসক্ত হয়। আর কহে যে আমি ব্ৰহ্মকে জানি সুতরাং সে ত্যাজ্য কিন্তু ইহা বিবেচনা কৰ্ত্তব্য যে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ কদাপি এমত কঙ্গেন না! যে ব্ৰহ্মকে আমি জানি অতএব যে এমত কহে সে অবশ্যই কৰ্ম্ম ব্ৰহ্ম উভয় ভ্ৰষ্ট এবং ভাক্ত কৰ্ম্মীর ন্যায় BB DBDS S BYuDS SuBBDSDS BOODB DHLSBB DBDO ODDkSSS SeBuLq যাহারা ব্ৰহ্মের অগোচর স্বরূপ নিশ্চয় করিয়াছেন তাহারা অবশ্যই কহেন যে ব্ৰহ্মস্বরূপ জ্ঞেয় আমাদের নহে। আর সাহারা ব্ৰহ্মকে না জানেন তাহার কাহেন যে ব্ৰহ্ম আমাদের জ্ঞেয় হয়েন। তবে দুৰ্জ্জন ও খলে অপবাদ দেয় যে তুমি আপনাকে ব্ৰহ্মজ্ঞানী কহিয়া অভিমান কর এ পৃথক কথা । কোন এক বৈষ্ণব যে আপন বৈষ্ণব ধৰ্ম্মের লক্ষাংশের একাংশ অনুষ্ঠান করে না ও বিপরীত ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিয়া থাকে সে যদি কোন শাক্তের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানে ত্রুটি দেখিয়া তাহাকে ভক্তশাক্ত কঙ্গে ও ব্যঙ্গ করে এবং কোন ব্রহ্মনিষ্ঠের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানে ক্ৰিটি দেখিয়া তাহাকে ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী ও নিন্দিত কহে কিন্তু আপনাকে ভাক্ত বৈষ্ণব না। মানিয়া ধৰ্ম্মসংস্থাপনা-[৮] কাজক্ষী এবং সর্বজনহিতৈষী বলিয়া অভিমান করে তাহাকে বিজ্ঞ ব্যক্তিরা নিন্দকের মধ্যে অতিশয় নিন্দিত করিয়া জানিবেন কি না। জ্ঞান ও কৰ্ম্ম এই দুইকে সমানরূপে স্বীকার করিয়া এই পূর্বের পঙক্তি সকল লেখা গেল বস্তুতঃ কৰ্ম্ম ও জ্ঞান এ DBDB DBDBBiDS BD BDB BB BDD DBDDD BBBD BDDBDD DBD অপ্ৰতিষ্ঠিত যে ব্যক্তি তাহার তুল্যও সে হয় না। তথাচ মুণ্ডকশ্রুতি। “প্লবী হোতে অদৃঢ় যজ্ঞরূপা অষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম। এভাচ্ছে.য়ে যে২ভিনন্দন্তি মূঢ়াঃ জরাস্ত্যুং তে পুনরেবাপিযন্তি"। অষ্টাদশাঙ্গ যে যজ্ঞরূপ কৰ্ম্ম তাহা সকল বিনাশী হয় ঐ বিনাশী কৰ্ম্মকে যে সকল ব্যক্তি শ্ৰেয় করিয়া জানে তাহারা পুনঃ২ জন্মজরা- ৷