পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/১০২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

博 ' · , , , , " ዘጸኛ 0 0 ,\ مم . ‘‘۔ . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . ، ، ، ، ،آن " . . . . . . . . . ... " . . . . . . . , , , , چنا، '.' ?!" ...'" . . . . . . . . . . . . . " ;، “ ا . . . . . . . ". . , ; , , . . . ." , , '*', . . . . . . ." . . "... ' - ' ' ' , i ". . " উপন্যাস, দেবপ্রতিমাকে স্মৃত্তিকা এবং শালগ্রামকে শিলা বলিয়া উপহাস করিয়া থাকেন তাহারা দুজন কি হাৰ্জন জানিতে ইচ্ছা করি” । DBBDD DB BDD DDBDBDBDB D DBBBDL LL LDDDDD DBLSS aut vlief s star afir five ন যে "নারদকে মালীপুত্র e ধীবর কন্যাজাত, পঞ্চ পাণ্ডবকে জারজ, ব্ৰহ্মাকে করাগার . , ki DBDB DDBDB DBDBDBL LEEDB BB DBDLD DBDuDuD iiD D DD DDLB S কখন মাত্রে যদি দুৰ্জনতা সিদ্ধ হয় তবে ঐ সকল বৃত্তান্ত যে সকল গ্রন্থে কহিয়াছেন সে সকল গ্রন্থকারেরা ও তাহার পাঠক ধৰ্ম্মসংহারক প্রভৃতির আদৌ হুৰ্ম্মান হইবেন। দাসীপুত্র নারদ ও ধীবরকন্যাজাত ব্যাস ইত্যাদি পৌরাণিক বৃত্তান্ত লোকে প্ৰসিদ্ধই আছে। সুতরাং ত্যাহার প্রমাণ লিখনে প্রয়োজন নাই। কিন্তু শেষের দুই প্ৰস্তাবের BLBLDL LB DD LtBBBuB BBDBBL BBLLLLLL uuu SS LBLB LBLuuLL gLgEz প্রোচ্যমানন্ত মনসা কল্পিত্যন্ত চ) আমি যে কহিতেছি ও মনের স্বারা করি। কখন। মহাভারত আদিপৰ্ব্ব ( লেখকো ভারতস্তান্ত ভােব অং গণনায়ক। ময়ৈৰ झहेद्वांrइ যে ভারত তাহার লেখক হে গণেশ তুমি হুও। শ্ৰীভাগবত ( যাথা ইযান্তে কথিতা মহীয়সাং বিতায় লোকেষু যশঃ পরে ঘুষাং । বিজ্ঞানবৈরাগাৰিবাক্ষরা বিতো বচো বিভূতিৰ্নি স্কু পারমাখ্যং ) রাজারা যাশকে লোকে বিস্তাৱ করিয়া মরিয়াছেন তোম a क्षी नकल कश्निाब काशन डा<नई aहे 6य विषय बना जान Pas varty DDB LB BDB DDuBB Dii BDDtu DD D YLBuBBB DS LDLL gBBD DDDLS DD LLYYBC DuDBBDBDSDDBDB Di EL tDDC iDD DBDBDDB DDD DDS DiuiBiBL B BBD DBDBBD C TL EELzzSS BDD SDB DDuDuS DBiuuDBDDDB LuLLLLu BDBBDB BLK KLL DD তাৰ ও মৃত্তিকানিৰ্ম্মিত প্ৰতিমাদিতে পূজ্য বোধ আর জলে তীৰ্থ BBL ED BB YYYDBBDB BDDD D DB BB BYS KK DDL DiDDS यात्र अशप्डि वेब cबॉष ठेवण्याॉनौबा का . . . . ." . . . r : ۳ در . . . তাতপৰ্ব্বাচন (অঞ্চল, দেৰা মনুষ্যাণাং দিবি দেৰা মনীষিণাং । , privfå æTG) strics IT cert DGI Cy Tr ब्रन या कां गाडे ऐझांडि घेवव्र রা। আত্মাতেই ঈশ্বর বোধ করেন। । > * পর্মে ও পাক্তিতে লিখেন যে “কোন দর্শন হািদকে অক্ষ ও শর্করাকে স্বালুক,