পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/১১৩

SS S LTL LLLL rrDLB GDB BBuB uBuBLBL BBLDBDB BgiEB BDBiDBS কথিত আছে তথাপি কৰ্ম্ম ব্যতিরেকে জ্ঞান হইতে পারে মা” আর ইহার প্রমাণের | SDBBL SK DBBBDBBDuDDuLBrB BrrBBDDSS DBT DBDD DBS দয়াছেন। উত্তর, যদি এ স্থলে এমৎ অভিপ্রেত হয় যে ঐহিক কৰ্ম্ম ব্যতিরেকে । জ্ঞান হইতে পারে না অৰে। এ সৰ্ব্বথা অগ্ৰাহ যেহেতু এরূপ ব্যবস্থা তাবৎ শাজেয় । বিরুদ্ধ হয়, বেদান্তেয় প্রথম সূত্রের ব্যাখ্যায় প্রথমে প্রশ্ন করেন যে “কাহার অনন্তর ” LDBDD BB DL LLL DBLDLSBDB BDD DBDBDD D DBDB DBBBDBSS যে “কৰ্ম্মের অনন্তর ব্রহ্মজিজ্ঞাসা হয়। এরূপ কেন না কহি” পরে এই পূর্বপক্ষে সিদ্ধান্তু আপনিই করেন যে ( ধৰ্ম্মজিজ্ঞাসায়াঃ প্রাগপ্যীশুবেদান্তস্য ব্ৰহ্ম জিজ্ঞাসোপ- | পতেঃ।) অর্থাৎ বেদান্তের অধ্যয়নবিশিষ্ট ব্যক্তির কৰ্ম্ম জানিবার পূর্বেও ব্রহ্মজিজ্ঞাসা । LL S BSBYYBLL LLLLLL TBBBB CBDOOK LBBDLLL BK BLLL BDLD DD S BBBS S পােচ হেতু অ্যান্তে লিখেন, প্ৰথম এই যে, কৰ্ম্মের অঙ্গ জ্ঞান হয়েন না । দ্বিতীয়, " অধিকস্তাধিকার নাই। অর্থাৎ যেমন দীক্ষণীয় যাগের অধিকাৰী হুইয়া অগ্নিষ্ট্রোমের অধিকাৰী হয়, সেইয়াপ কৰ্ম্মে অধিকারী হইয়া জ্ঞানে অধিকারী হয় এমৎ নিয়ম নাই । তৃতীয়, কৰ্ম্ম ও জ্ঞান উভয়ের ফলে ভেদ আছে । অর্থাৎ কৰ্ম্মের ফল LBBL GLLL LBB Bz BB YYSS DuDS LLLD LYY BYS DBBSS BBBLL BBBDBDDBD DBBuB CDB DB DLLD BDB MBDBD DDu BBS BDD LDDuDuS মীমাংসাতে জিজ্ঞান্ত যে ব্ৰহ্ম তিনি নিত্যসিদ্ধ হয়েনি। পঞ্চম, উভয়ের বিৰিবাক্যের তেজ দেখিতেছি । অৰ্থাৎ কৰ্ম্মের বিধায়ক যে বিধিবাক্য সে আপন বিষয় যে কৰ্ম্ম । তাহাতে পুরুষের প্রবৃত্তি নিমিত আপন অর্থ বোধ প্ৰথমে করান। পরে সেই | কৰ্ম্মানুষ্ঠানে প্ৰবৃত্তি দেন, আর ব্ৰহ্ম বিষয়ে যে বিধিবাক্য সে কেবল পুরুষের বোধ জন্মান প্ৰবৃত্তি দেন না । যদ্যপিও মিতাক্ষরাকার পূজ্যপাদ বিজ্ঞানেশ্বরের এ প্রকায় । অভিপ্ৰায় ছিল যে সংন্যাসাশ্রম ব্যতিরেক মুক্তি হয় না, তথাপিও তিনি স্বীকার । করিয়াছেন যে কোনো এক পূৰ্ব্বজন্ধের সংঙ্গাস পরজন্মে গৃহস্থের মুক্তির কারণ হয়। ] S BBLBL SLLtL DOBBLDLB BDDuuDuuiBDSSSDBBBiBS BDDBDD t BBDBBD S বিমুচ্যতে ) ভায়েতে নোেপার্জন যে করে এবং জ্ঞাননিষ্ঠ হয় ও অতিথিকে ঐতি । এবং শ্ৰাদ্ধ করে ও সত্যৰাকা কাছে এরূপ গৃহস্থও যুক্তি প্ৰাপ্ত হয় । বানপ্ৰন্থ- “ প্রকরণের শেষে মিতাক্ষরাকার লিখেন (হৃদপি গৃহস্থোপি বিমুচ্যতে ইতি গৃহস্থতাপি ।